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如何理解:君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?

如何理解:君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?

这段话出自于《论语》第一篇《学而》篇,原文是这样写的,有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与?”后段话意思是说君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

“本”的本义指树木的根部,引申为所有事物的基础。这里 “本”是是指“成为一个不犯上、不作乱的人所应具有的最基本的条件”。“道”的本义指“道路”,引申为“方法”。这里 “道”是用以指代“终极真理”。“孝弟”是儒家特别提倡的两个基本道德规范。

我们知道《论语》对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段,把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中,也对整个中国传统文化产生深刻影响。今天,对此应有清醒的认识和分析判别:一方面去其糟粕;另一方面取其精华,如孝敬父母,善待他人等优良传统我们要继续发扬光大,充分发挥在社会和谐、安定、文明等方面所应有的作用。

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