Simone
这是一个哲学概念，只有辩证唯物主义对物质有明确的定义，物质就是世界上现存的万事万物，是客观实在，而不是指具体的物质。从原子分子等微观物质，到我们能看的见得所有事物，都是具体的物质。而客观实在，就是除了这些物质，还有人类正确的认知，对自然规律的认知，也是一种存在，这种存在也属于物质的范畴。但这并不是说意识本身也是物质，意识不是物质，只是物质世界在人类头脑中的反映，这种反映有正确的反映，也有错误的扭曲的反映。但这些都是现实存在着的，因此都属于客观实在。
唯物论的物质观是建立在尊重和运用科学发展基础上的，因此它能正确的解释和反映这个世界的基本规律，就是最一般的规律。所谓一般规律，就是从各种具体科学特殊规律中抽取出来的最基本的规律，就是所有的科学要共同遵循的规律，因此哲学才对科学研究从宇宙观和方法论上具有指导意义。
比如所有的科学里，都存在着事物发展的走向，都有发生、成长、稳定、衰弱、消亡的过程，从宇宙到到人生、到细胞到原子都有这个过程。这个过程都有正反矛盾，都有运动和相对静止，都有量变和质变。知道了这些一般规律，就可以在研究中利用这些规律，在事物不同的发展阶段，采取不同的方法应对，来解决矛盾，促进研究朝着正确的方向开展。但这种哲学对科学研究的一般性指导，不是具体的特殊指导。每个科学研究方向都有其特殊的规律，如果用哲学去瞎套具体科学的研究或对具体的理论指手画脚，是十分愚蠢和极端错误的。看前面一些貌似知道几个哲学名词，却完全不知道其中含义的神仙大师们，就动辄提出什么“相对论”“量子力学”违背了马克思主义哲学原理等等谬论，这真是天大的笑话。
相对论和量子力学本身就是一种客观存在，这些理论有些还处于争论和发展中，其主要理论内核已经得到了全世界科学界的认同，是科学的理论。马克思时代相对论和量子力学都还没有成形，因此那个时代的哲学是建立在当时的宇宙观基础上的。现在科学发展了，人类对宇宙宏观和微观认识有了巨大的进步，哲学这个上层建筑就必须重新总结，吸取现代科学基础，夯实了基础，才能建筑砌上层。
辩证唯物主义哲学认为事物是不断发展更新的，只用用发展的眼光看问题、分析问题、解决问题，才是辩证唯物主义的精髓。而某些人完全不懂得这一点，而是采取完全相反的态度，僵化机械的用一百多年前的一般理论来套已经发展的具体事物，否定客观实在现存事物，这种典型的唯心主义思潮还要扯上马克思哲学旗号，真是太可笑可悲了。（时空通讯原创作品，请尊重作者版权。欢迎理性讨论点评，多谢关注支持）
人，首先是通过感觉器官认识世界的。我们直接或间接地感觉到的都是物质。人们不满足凭自己的听、视、味、触等感觉器官感觉到的东西叫物质，而且想知道物质的构成、类型、性质。所以才有了最初的哲学家，他们认为物质是由金木水火土气这些元素构成，有的哲学家还不满足，还要找比这更基础的，所以毕达哥拉斯说是数，德莫克利特说是原子。后来英国的物理化学家道尔顿提出原子论，科学家一度认为原子是由原子核和电子构成，不同的原子只是因为电子数量(或带电荷的多少)的不同，所有物质都是由相同或不同的原子结合而成的，例如氢2氧1结合成水。后来又发现原子核内部有质子和中子......，寻找原子的内部结构还在继续，不知何时是个头，或许没完没了，就数学上而言物质是无限可分的(一尺之棰日取其半万世不竭)。后来认识都凡是物质都具有能量，射线(如光线)本身既是物质也是物质能量的传递方式之一。哲学家根据科学家的发展认识到物质是不断变化的(量变到质变)、是相互转化的(此种物质变成彼种物质)，于是归纳出运动变化是物质的基本特征。变化的场所就是空间，变化的过程就是时间，变化的动力就是能量(转化，满足守恒定律)。由于人的观察手段是有限的，物质的存在形式是无穷的，许多物质即便是间接观察也看不到，所以有了暗物质的猜想。由于人们发现宇宙许多现象都具有对称性，所以有了反物质的猜想。由于发现熟透了的苹果总是落地，所以有了引力的猜想，目前发现引力波。人们对宇宙的发现，一是通过实验探索(实践)，一是通过逻辑分析(思考)，不断地发现、归纳、总结、提炼，形成目前对物质的基本认识的。哲学上，物质就是一种存在，它本来就在，一直就在，不需要前提。只是存在形式是不断变化的，发展到最高级形式就是生命，尤其是智慧生命。之所以叫它最高级的形式，就是因为智慧生命具有智慧——可以思考，能动地反映客观事物，能能对客观事物进行系统的分析归纳，发现其运动变化的规律，并利用这些规律无中生有地创造新的物质存在形态——但最终还是在物质运动变化的这个范围内。一个人死亡，他的意识也跟着死亡。有一天，太阳燃料耗尽，地球毁灭，人类还没来得及找到其它栖息地也跟着毁灭，那么地球上存在获得一切包括思想、文化、意义什么的都不复存在。或许在宇宙间留下一些痕迹，比如发射出去的人造天体可能还在，就像我们考古学家发现古人留下的那些痕迹一样。宇宙或许若干年后又形成一个类似太阳系的星系，偶然地又出现一个叫地球的球体，具有产生智慧生命的条件，又出现人一样的智慧生命，再创造出类似我们的文明。
物质的定义是极其困难的，目前尚无精准的物质定义。定义是科学研究的灵魂，有了精准的定义，其它一切问题皆迎刃而解。以下是我对物质的探讨。我的思路是：物质的语义学定义→物质的唯物论定义→物质的物理学定义。显然，物质的物理学定义是关键。一，物质的语义学定义。汉语的物质是联合词组。物，即物像，是感觉的外在形象，是形式或外延。质，是直觉的内在结构，是内容或内涵。因此，物质的意思可引申为：①形式与内容的统一体，②外延与内涵的统一体，③结构与功能的统一体，④存在与意识的统一体。英语的物质有两个词。一是matter，本意是麻烦，说不清道不明。二是substance，源于拉丁语汇。sub是under，意思是低下而潜在的。stance是站立的姿态，引申为形式。由此可见，物质是一种非意识的存在形式。二，物质的唯物论定义。马哲唯物论论这样陈述：物质是不依赖人们意志但可被人的意识所反映的客观实在。世界是物质的，物质是运动的。运动是物质的存在方式，物质世界是可以被认知的。我理解，马哲物质论：①物质是无处不在的，进而真空也是物质的；②物质是有形的，进而是有质量的；③物质是运动的，进而是有能量的；④物质是可知的，进而是可测量的。我认为，马哲物质论：具有高度的逻辑性与科学性，可以指导自然科学研究，可以作为识别伪科学的判断依据，也可指导物理学对物质做出精准的科学定义。我请问：狭义相对论分出静质量与动质量，意味着物质有静止态，这个命题可信么？广义相对论的引力场方程，否定宇宙真空场，意味着真空的物质性不存在，这个方程可信么？三，物质的物理学定义。迄今为止，我们从未见识物理学对物质有一个明明白白的精准定义，导致恣意数学的非物质学说，这不能不说是物理学的一个瑕疵。我们批判与反思现有物理学的乱象，目的是要建立一套足以逻辑自洽的深度解读物质的物理新思维。相对论与量子论各执一词，各有弊端。相对论的致命瑕疵是否定漩涡真空场，而仅凭卡什米尔效应(Casimir Effect)，就足以证否相对论。
量子论的纠缠超距说，用臆断的波函数塌陷搪塞，仅凭其以否定因果律为代价，就足以证伪量子纠缠理论，薛定谔的猫论可以休矣。我认为，物质的物理学定义，可以这么定义：物质是①在绝对时空参照系下②基于真空漩涡场的③既有自旋又有绕旋之谐振子的④或独立自由或叠加约束的⑤既有质量又有能量的⑥或直接测量或间接测量的⑦客观存在形式。我以为，这个定义复杂而严谨，可称物质的七要素定义，以下分别说明七要素的理由。①物质的认知必须以绝对时空作为参照系。旨在奠基一个最为简洁的测量基准与零点坐标。经典动力学体系的物理公理集，创造了人类有史以来极其辉煌的物质技术装备成就，这得归功于笛卡尔直角坐标系，即三维空间参照系。
可以理解：空间的无限延伸性与绝对静止性，参照系的任意可选择性，最符合人择原理。狭义相对论搞了一个移动空间参照系，广义相对论搞了一个弯曲时空参照系，纯属多此一举。宇宙大爆炸广受诟病，就是把无限延伸的宇宙，看成一个弯曲膨胀的球。②物质是基于真空漩涡场的(色空亦空)。无数事实，尤其是真空吸尘器与Casimir效应证明，真空是一个最为普遍的客观实在。因为气流旋转龙卷风有了真空漩涡场。因为凸面绕旋，机翼上方有了真空漩涡场。因为涵洞漩涡，有了垂直下凹的真空场。因为离心泵旋转，泵腔有了真空漩涡场。
③物质来自既有自旋又有绕旋的基本粒子。电子以光速自旋，同时有了电子的真空漩涡场，有了电偶极子、电子磁矩、电子电荷、电子质量、电子自旋角动量、电子势能、电子引力场、电子半径(2.82e-15m)、电子椭球体、电子进动、电子绕旋、电子的自我存在形式。质子以光速自旋，同时有了质子的真空漩涡场，有了电偶极子、质子电荷、质子质量、质子自旋角动量、质子势能、质子引力场、质子半径(2.21e-16m)，质子进动、质子椭球体、质子震荡、质子的自我存在形式。
④物质是或独立自由或叠加约束的。费米子，诸如中微子、电子、质子、中子，都是一种自旋与绕旋的统一体，因自旋产生转动惯量不均衡的椭球体。同时因惯量不均衡产生进动或绕旋的椭圆轨道。玻色子，诸如引力子、光子、胶子，都是能密不同的真空漩涡场的场量子。引力子是是一个真空涟漪，是质密与能密最小的物质单元。光子是数亿引力子环环相扣的簇合体，光子的自旋半径：R=λ/2π。原子核内空间的胶子或介子，是高能密的玻色子，也是环环相扣的数亿引力子的簇合体。
⑤物质是既有质量又有能量的。质量与能量是物质不可分割的内在属性。所有费米子与玻色子的质密参数与能密参数，皆以绝对时空为参照系。核子的光速自旋，对应自旋势能。例如，质子的内秉质量m=1.73e-27kg，对应质子自旋势能Ep=mc²=938MeV。如果不是粉碎了电子或质子的存在形式，即如果不是粉碎了电子或质子的自旋势能，那么能量守恒的本质就是动能守恒，质量守恒的本质是电子与质子永远保持内秉的自旋势能。通常情况下，即便粉碎了中子，中子也只是主要衰变为质子与电子。正负电子湮灭变成正负光子，但光子依然有物理新思维下质量与能量，只是电子的自旋势能变成了光子的自旋势能。为简便起见，不妨说一个基态光子的质量，等同于一个基态电子的质量。⑥或直接测量或间接测量。毫无疑问，任何物理学说的物理参量，必须以获得测量数值为依据，否则就是胡说八道。例如，宇宙大爆炸达到的普朗克温度，没有测量依据，纯属臆断。黑洞的质密能密参数，没有测量依据，纯属胡扯。
然而，本文特别重视的真空漩涡场，是可以通过测量与逻辑类比，间接测量与直接推理的。⑦物质是客观存在形式，而非数学臆断。有一种流行的谬论说：宇宙那么大有无限的变数，只要有数学推演的结果，就一定在宇宙中存在，尤其毕达哥拉斯断言，宇宙的本质就是数。这些脱离物理测量与客观实际，纯凭数学臆造，是极为有害的数学唯心主义。
最典型的莫过狄拉克基于数学轴对称的反物质猜想。事实上，自然界不存在绝对对称的玩意。一切都是不均衡的：没有相同的两个基因，没有相同的地球绕日轨道，没有相同的电子绕核轨道。量子论中的全同粒子，只是忽略了次要因素的近似手段，而已。
有人把这个问题当成扯皮问题，只是自己学问不到家罢了，实际上这个问题有着清晰的答案!!哲学上的唯物主义说"世界是物质的"，是追根溯源的本体论，即是个终极答案，就象说长江的源头在三江源那里一样→很多人不懂得这一点而指责"物质"说，实则是一知半解!l
世界的源头在哪里?→在分子、原子、微观粒子或波那里，它们是组成物质的基本单位，所以从本体论上来说世界是物质的。地球是个人与自然物质共处的世界，不象月球只有"自然物质"而没有人→月球是纯自然物质的。 但地球不同，它上面有人类，人类可以改变物质的形态和结构方式，从而创造出很多"新物质"。 而且人类是有主观能动性的意识和精神活动的，因此在地球上还有一类存在就是人的精神存在→因此，人类社会是由物质文明和精神文明组成的。所以地球上的世界是由物质和精神共同组成的。 是故，世界上的"存在"有两种类型:客观存在和主观存在。 A>客观存在，有两种形式: 第一，物质的客观存在→它可以追溯到分子、原子、微观粒子或波那里，例如:电磁场是一种波〈量子力学己经证明:应是波粒叠力态>，因此，电磁场是一种物质。能量也是波或粒，也是物质。第二，信息的客观存在这种存也是客观的，但这些存在无法追溯到分子/原子/微观粒子或波那里→凡能追本溯源到分子/原子/微观粒子就是物质，否则就不是物质。不可追根溯源的"信息"不是物质，例如:物体之间的吸引力是信息的客观存在，而不是物质的客观存在。 还有;数字符号/公式/脑里保存的资料/己经成文的理论学说都是信息的客观存在。 物质是客观存在，但客观存的信息类不是物质。 B>主观的存在。 人脑里的思想意识活动→这些都是主视存在，但这些主观的存在，一旦被"著书"立说了，那就成了"信息的客观存"了。 因此，世界的本源是物质的，地球上人类世界由三种存在组成:物质存在、信息存在、主观存在。
传统的"唯物观"认为，物质的客观存在是不以人的意识为转移的→但随着量子力学的发展，这一传统观点被挑战→微观粒是波还是粒→是人类观测的那一刹那的结果!|霍金指出:A>"在“实在论”看来，我们的观察行为，绝不会影响到世界的本质。但根据“不确定性原理”，观测者和被观测者之间，不再是隔绝开的，而是密不可分的，主客体之间的界限消失了。 B>人类的认知，是受到大脑结构的影响的。我们的大脑相当于一个“透镜”，会对现实世界进行建模。我们所谓的各种观测结果，都只是大脑呈现的一个模型而已。 C> 人类对于各种客观事物的认知，本来就是随着模型的改变而改变的。即使是同样的事物，在不同的模型中也会表现展现出完全不同的特征。 D>在“依赖模型的实在论”中，所有的客观实在，都必须依赖于模型才能存在。脱离模型谈实在，是没有意义的。
→在霍金看来，人类本身的"认识模型"→也就是认识论和方法，会影响和决定物质的形态→是波还是粒呢?→但终不能改变物质的本来的构成
这种问题能回答上来，得十个诺奖也不为过！勉为其难，脑洞开始。物质的哲学经典定义是列宁给出的：物质是不以人的意志的客观存在，但又能被人感觉、反映、复写和认识。所以，物质是宇宙中唯一的、本源的客观存在，其它的存在都是其派生的，或就叫做物质的属性，或形式，或形变。物质具有运动特性，绝对的运动特性。不论到哪个层次，物质都在运动。物质具有时空。物质是时空中的物质，时空是物质中的时空，即物质具有结构层次，无论物质怎么分割，物质都有结构。即使到了“奇点”这个“悖论”点上，物质都会与时空“共存”形式存在，即人类已无法探知其内部时空结构。物质是相互作用的，是可被人类感知、反映、复写和认识的，即物质之间是有信息互达的。宇宙间不存在所谓哲学意义上的孤立物质的！所谓平行宇宙与我们无联系而又并存的“孤岛世界”，是某些人为了解释其大脑中的幻觉而意造的。总之，物质有三大派生存在或属性：运动、时空、信息。那么，能量又是什么呢？能量是物质的另一种形式的存在，是物质场形的、弥散的、波动的存在，其实就是物质的运动形式的存在。当物质不断碰撞分割时，物质上就产生了悖论：物质是无限可分，还是无限不可分。这时，物质身上就开始“掉渣”了，开始不断有能量产生：化学能是原子碰撞掉下的“渣”，是电子“分泌”出的光子(电磁波)；核能是原子核碰撞掉下的“渣”，是核子(中子和质子)“分泌”出的玻色子(光子、胶子等)。目前，人类暂时还得不到更深层能量，夸克级碰撞产生的玻色子能量。由此，可以看出物质无限分割的操作(分割算符)，必伴随玻色子形式的能量不断产生和“包裹”其上。物质无限可分悖论，以这种玻色子与费米子“共存”形式出现。分割的“刀”被最终“熔化”在“共存”之中！人的思想意识或叫精神现象是什么呢？这就是物质间的相互作用的信息。物质间的信息必须由能量来传播。也就是说，信息与能量分不开的；有信息存在的地方必然、必须有信使----能量----存在。人脑就是精细地利用能量的系统。所以说，人脑是量子系统，是“吃精粮”----量子信号----的“精巧机器”，而不是“吃粗粮”----模拟和数字信号----的“傻笨机器”。人就是宇宙的必然产物，生下来就是来认识宇宙的！是宇宙“内在”的推动者，是其永恒的“伴侣”！即生命和智慧生命的存在是必然的，而且是永恒地必然！目前看，物质是有几个“兄弟”的。宇宙中物质与能量并存的，而且，目前看至少有两到三种能量形式。从目前人类已知的几个信息量：时空曲率，状态几率，温度(物质运动强度量)。其对应的能量形式：未知(可能是零阶张量能)，玻色子形式的能量，动能。广义相对论恰恰建立的是，时空曲率信息量与这种未知能量之间的量化规律。而量子力学理论恰恰建立的是，状态几率与玻色子能量之间的规律。牛顿和热力学理论恰恰建立的是，温度与动能之间的规律。未来的大一统理论，一定是将物质的运动、时空、信息，即其派生存在，以一种悖论形式或叫守恒形式表达在一起。
意识能认识物质，物质能认识意识吗？物质显然不能认识意识，物质既然不能认识意识，那么是如何决定物质的?最初人们认为世界有地水火风四大元素组成的，到原子论，再到电子，夸克，量子论，人类对世界的认识不断加深，同时世界的面貌也在不断改变，工具从原始的石头棍棒，到机械，电子设备，原子能。这期间唯一的变量就是人的意识的变化。如果是物质决定意识，那么意识就是静止的，恒定的，按照唯物论的观点，既然物质决定意识，那么意识反映的是物质的本质，是直接反映的客观规律，那样人人都是神了，不学而知了，这显然是荒谬的。截然割裂物质和意识是荒谬的，心物乃一元论。即人的意识能认识物质的不同层次，在于意识的认识能力的无限可能性，但是由于人人的意识能力有高低，所以通过各自意识呈现出不一样的世界，就像一面镜子，上面蒙灰程度的不同，呈现出相的清晰度是不一样的。
一般社会上理解和所说的物质，什么无外乎房子、车子、票子、老婆孩子以及能占有的所有物资。这个一般而言的物质丰富或匮乏的可触可摸，可供自己占有的消耗消费的物质资料。并不是也不能等同或代称哲学上所言的物质的概念。否则，对辩证唯物哲学的歧义差之毫厘谬之千里矣。比如说，如果理解马哲哲学按这种“物质财富”这种物质象形扩散的思路主导着思想去理解，什么“物质决定意识”，那么，有这种思路的所谓声称是唯物哲学的人，十有八九也就是拜金主义、享乐主义、历史虚无主义，人无外乎成了物质财富的奴隶，而恰恰相反，人本身就是物质的所在，人即是物质。哲学所言的物质是抽象出来的对世界本质的认识。整个宇宙都是物质的所在，客观的，不以你意识到或意识不到而就存在或不存在的。那你这个物质又决定了什么，你这个物质为什么又被别人的精神决定？是以，这不是，意识决定物质了嘛？严重的自相矛盾。既承认物质决定意识，又承认意识决定物质。非唯物非唯心，既唯物又唯心，其实，唯利主义而已。人也就可以被占有被利用，行尸走肉，也就是奴隶而存在了。其实，物质决定意识是世界观，也就是对世界规律的抽象概括。说的是物质第一性，意识是第二性的，一元论，谁“决定”谁，这个翻译与理解都易误解，其实就是谁在先谁是本质所在的意思，辩证统一。不能理解成物质决定着人的思想，那就完全歪曲了。而唯心主义陷入另外一个泥潭是，意识决定着物质，人的精神能控制物质这也是对唯心哲学的曲解无疑。哲学所言的物质是抽象出来的对世界本质的认识。整个宇宙人类肉眼看得见的与看不见的都是物质形式的所在，客观的，不以你意识到或意识不到而就存在或不存在的。再个，世界观、认识论就是歪曲的。那么由此推导出的方法论还能如何精炼娴熟的运用呢。方法、方向都没有都错误，竟是瞎摸腾了。是以，关键是下半句，方法论，意识对物质具有能动反作用。正确的意识反映促进事物发展，错误的意识反映阻碍事物发展，所以世界观正确是前提，而对哲学的物质概念的理解是前提的前提。然后才有正确的方法论，然后才有熟练的精确的运用方法论与实践的可能。可见，要想突破狭义的所谓物质的束缚，只能正确的理解马哲的物质概念。突破短见的片面的歪曲的静止的物质观念对自己的桎梏，思想决定行动，行动行为养成习惯，习惯塑造性格观念，观念又反过来桎梏阻碍你对客观物质世界的认识。如此，正确的意识反应物质，找到正确的处理矛盾的方法，则不断解放自己提高自己。马哲的方法论确实是个好工具，可是能运用的不多。所以，俺正精进学习中，仓促之言，言不尽意了，仅供参考。对了，这学习就是人的主观能动性，这又与，意识对物质具有能动反作用不能混淆的。主观能动性是隶属于意识能动性的范畴的。人没有主观能动性，与咸鱼有啥区别。来吧，发挥你的主观能动性理解理解“物质”吧。呵呵
哲学是世界观，指导各学科方法论。所以我要回答的是哲学上的定义：物质是被人制造、没有自主意识和行为的物器。器为人所用。物理学研究世界物质的本源组成成份，物理可以归属于世界观学科，数学推理论证物理的正确性是方法论学科。之所以高端物理学家向神学靠拢，是因为心识是人和物的区别，就是说唯心主义是对的。人不归属于物器，“域中有四大，而人居其一焉”。人有心识，有思维，有主控物的能力，有改变环境的能力。
如果，物质和意识，不能定义，就无法讨论，谁决定谁！因为它们没有基础的支撑。进而，也就无法辨别，它们是平行关系还是从属关系。我的观点是，物质和意识，是平行关系。
今天讨论物质概念，就不得不面对马克思的物质意识概念，马克思时代对能量信息辐射空间等等还未建立应有的概念，认为意识是非物质的，搞出了唯物唯心论及其检验标准，在马克思时代是很正确的。物质决定意识，意识反映物质，客观决定主观，主观反映客观等等辩论逻辑，这种思想逻辑在任何时候都不会过时，从这点说马克思的辩证论是科学理论。科学是时代的科学，为什么说科学是时代科学，如果对科学下个定义就是:一切最有益于人类生存生活的一切人类活动行为。重点是最有益最好最高效，很多方式方法对人类的生存生活都有益，只有最好的人为形为活动才能当之无愧是科学，由于万物的演化性，变化与时惧进，科学方法也会演变，此时是科学，下一刻变为不科学，例如万有引力论，引力由质量产生，爱因斯坦讲由时空弯曲产生，这些在当时都是科学结论，现代呢？现代应增加它们的内涵，如台风，大量的云旋转成为风暴中心，风眼并没有大质量物产生引力使云团旋转，中心也没有什么弯曲的时空产生引力使云团旋转成为风暴风眼，这些说明什么？说明科学有时代性。那么物质呢？物质同样有时代性，二十一世纪前对物质的定义是:看得见摸得着能被人意识反映并能重复的客观实在，里面不包涵意识本身，现代的信息空间能量是实实在在存在于人们的生存生活中，同样是客观实在，所以就要打破前人对物质概念的内涵增大边缘，建立新的认识物质概念，这也符合马克思的辩证法，不为物为像为名为典。现代怎样来定义物质概念呢？结论是:一切存在或有的运动态都是物质。因为存在或有没有对称与反面，是唯一表述。如果存在或有不动也就等于不存在或没有，存在或有是宇宙的本质，演化过程态是存在或有的具体显现万物态，万物以二进制耦合状大，自旋缩小的和谐自洽方式永恒的建立平衡，突破界线又打破平衡永恒不相同不重复作动态型变，这些变态演化过程态就是物质体的具体含义与功能。物质就是演化运动规模态，没有不变的型也没有不变的质，变是因动，动因不平衡，不平衡才能创生型态，达到平衡型态将消失意味着型态的灭，灭将失去态而打破平衡界线，这些就是为何有物质，物质为何而存在，为何要演变的内在根源。(本文原创，个人研究结论供参考)
