Simone
不动明王不动明王（梵名Acalanatha），五大明五之一或八大明王之一，又称不动金刚明王、无动尊，密号为常住金刚。
依《大日经疏》卷五所叙，不动尊虽久已成佛，但以三昧耶本誓愿故，示现奴仆三昧，为如来僮仆，执作众务，所以又名不动使者、无动使者，受行者的残食供养，昼夜拥护行者，令其成就圆满菩提。其通常被视为是大日中来的应化身，受如来的教命，示现忿怒相，常住火生三昧，焚烧内外障难及诸秽垢，摧灭一切魔军冤敌。
在《胜军不动轨》中记载，本尊的誓愿为“见我身者，得菩提心；闻我名者，断惑修善；闻我说者，得大智慧；知我心者，即身成佛。”由此可见不动明王的广大悲愿一斑。⊙不动根本印——独钴印双手内缚，两食指竖合，以两拇指压无名指之甲，亦称为针印。两食指为剑，两拇指、两无名指为索之义，或是把两无名指、中指为四魔，而以两拇指倾压为降伏四魔之义。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之一——独钴不动明王的手印，在《不动立印轨》、《不动使者法》、《底哩三昧耶经》等另举出根本秘密乃至三钴金刚印等十四根本印。第一根本印为独钴印。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之二——宝山印双手内缚，两拇指置于掌内。为磐石座，表不动转之义；于《底哩经》则作内缚，不言将两拇指置于掌中。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之三——头印双手作金刚拳，右拳仰，左拳覆其上；此外，仪轨有言，以右或者是左手四指握拇指，而置于头上，此乃结发之形。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之四——眼印双手内缚，两拇指置于掌中，两食指竖合，印于眼及眉间；表示三部智，或是两部及不二之智眼。《底哩经》、《底哩法》是言发髻印，翻转此印旁于额即为眼印。诸仪轨各有所异同。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之五——口印两小指内挟，两无名指压于小指之上，两中指并伸，两拇指加于各异名指之甲，亦把两食指加于各中指之甲，将此印置于口。两拇指是表下唇，两中指、食指即为上唇，二者之间是为口形。此乃大空三昧之口，伸出之两小指端则是二牙之形。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之六——心印双手虚心合掌，两食指、拇指各为弹指状。与大慧刀印之说同，心印是不动尊之乾栗驮心，表示心中之万德。又有说，中指为佛部不动，两食指是莲金花部、金刚部二部的二使者。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之七——甲印双手虚心合掌，两中指竖立如幢状。两食指支拄中指之初节，两无名指成宝形，两小指、拇指各自散立。印于心、两肩、喉四处，至于顶上而散印。以此印加持于身四处，成为不动身，亦称为四处加持印。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之八——师子奋迅印结法同前印，但把左食指竖立相离而摇动，右食指开立是为狮子奋迅之形。狮子乃表勇猛之菩提心。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之九——火焰印右手拇指压于中指、无名指之甲上，食指竖起抵于左掌上，以右食指压在中指根，即表示以佛大悲之风，发众生之智。《底哩经》是以右拇指捻三指背，食指伸展指于左掌，右手五指伸展相离如火焰状。
南么(1)三曼多伐折罗报(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之十——火焰轮止印又名制火印、遮火印。握拳名拇指置于食指、中指之间，二拳背相合。拇指置于中指、食指之间，火则自灭，象征以大空之智，灭除众业烦恼之火。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之十一——商佉印商佉即法螺，将左右各拇指压于无名指、小指之上，两中指竖合，右食指附于中指上节，而左食指竖立与中指相离。法螺表说法之义。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之十二——渴誐印（剑印）左手食指、中指各自伸展，而以拇指倾压小指、无名指之指甲为刀鞘，右手同样作刀状，继之将右手之刀置于左手鞘中。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之十三——羂索印以右拇指加于无名指、中指及小指三指之甲上，右食指竖指置于左掌，以左掌之中指、无名指、上指握住，左手姆指相捻如环状，此乃表明王所持之索。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)⊙十四根本印之十四——三钴金刚印右姆指加于食指之甲上，共余三指各自伸展如三钴，《使者法》中称为“无畏清净印”。
［真言］
南么(1)三曼多伐折罗赧(2)悍(3)
namah(1)samanta-vajranam(2)ham(3)爱染明王爱染明王（梵名Raga-raja），密教本尊之一。汉译有罗誐罗阇、爱染王等名。raga一词，原义是彩色、情欲的意思。所以在密教里，此尊为“爱欲贪染即净菩提心”的象征，故名爱染明王。而raja又含有赤色的意义，因此，此尊多以全身赤色来象征其怀爱的特德。
爱染明王象征众生的染爱情欲无非是清净体性，染净不二，而依此修习净菩提心，此即烦恼即菩提之义。
修习爱染明王之法，主要是以调伏、敬爱与祈福为主，尤以敬爱法为甚。此法本是台密的秘法，后来东密、台密都共同修习。⊙爱染王根本印双手为金刚拳内缚，两中指竖起相交成染，印于心额喉顶，双手拳是金刚界，内缚即胎藏界也。双手相交定慧合符之义，为自身即本尊，此印为染印。
［真言］
唵(1)摩贺罗誐(2)缚日路瑟抳洒(3)缚日罗萨埵缚(4)弱(5)吽(6)鑁(7)谷(8)
om(1)maharaga(2)vajrosn1sa(3)vajrasattva(4)jah(5)hum(6)ban(7)hoh(8)大威德明王大威德明王（梵名Yamantaka），音译为阎曼德迦，意为摧杀阎魔者，故别号降阎摩尊；密号为威德金刚。又称作大威德尊、六足尊。为五大明王或八大明王之一。若拟配五佛，则为无量寿佛的教令轮身，亦可视为文殊菩萨的化现。
在现图曼荼中，此尊位于胎藏界持明院，般若菩萨的左侧。
在西藏密教中，大威德金刚则是无上密最高的本尊之一。与此尊相关的修法很多，其主要的作用大都是降伏、除魔与对治阎罗死魔等，是无上瑜伽部中，即身成就的主尊。在日本密教中以大威德明王为本尊的修法，为数亦不少。通常都用于战争时祈求胜利，及调伏恶人等。⊙大威德根本印——棒印双手内相挟作拳，两中指竖立，指端相合，槊形即表示为根本印，亦将此印命为棒印。⊙大威德一心印如前述之根本印，伸展两食指，弯曲如三戟叉。
［真言］
唵(1)纥哩(2)瑟置哩(3)尾讫哩多娜曩(4)吽(5)萨缚(6)设咄论(7)曩舍野(8)塞担婆野塞婆野(9)娑颇吒娑颇吒(10)娑嚩贺(11)
om(1)hrih(2)sthri(3)vikrtanana(4)hum(5)sarva(6)satrum(7)nasaya(8)stambhaya-stambhaya(9)sphat-sphat(10)svaha(11)⊙大威德心中心印如前述之心印，两食指直竖。
［真言］
唵(1)瑟置哩(2)迦攞(3)噜跛(4)吽(5)欠(6)娑缚贺(7)
om(1)stri(2)hala(3)rupa(4)hum(5)kham(6)svaha(7)降三世明王降三世明王（梵名Trailokya-vijaya），汉译有胜三世、圣三世、月黡尊、金刚摧破者，忿怒持明王尊等名。是密教五大明王之一，拟配五方佛，则为东方阿閦佛的教令轮身（忿怒身）。由于他能降伏众生三世的贪瞋痴，及三界之主——大自在天，所以名为降三世。
在金刚界曼荼罗中，呈金刚萨埵之忿怒形，为大日如来所化现，居降三世会及降三世三昧耶会之东方月轮中。又，于胎藏界曼荼罗则居持明院中。
依密教所传，修习降三世明王法的主要功能是调伏，尤其是降伏天魔，如果持诵此一明王的真言，则无量无边魔界立刻会苦恼热恼。凡有意干扰修行者的诸魔眷属，听到此一明王的真言时，不但无法继续作障，甚至成为修行的仆从。修习此一明王法，亦能以此获得打胜仗、除病、得人敬爱等功德。⊙降三世（大印）双手作忿怒拳，左手为下，右手为上，手背相向，此时两小指背向勾结，两食指亦是背向竖立，左转为辟除，右旋即为结界。
［真言］
唵(1)苏婆(2)你苏婆(3)吽(4)蘖哩诃拏(5)蘖哩诃拏(6)吽(7)蘖哩诃拏(8)播野(9)吽(10)阿曩野(11)斛(12)婆誐鑁(13)缚日罗(14)吽发吒(15)
om(1)sumbha(2)nisumbha(3)hum(4)grihna(5)grihna(6)hum(7)grihna(8)paya(9)hum(10)anaya(11)ho(12)bhagavam(13)vajra(14)hum-phat(15)鸟枢沙摩明王（秽迹金刚）鸟枢沙摩明王（梵名Ucchusma），又作鸟刍沙摩明王、鸟枢瑟摩明王、鸟素沙摩明王；亦称秽迹金刚、火头金刚、不净金刚、受触金刚、秽积金刚、不坏金刚、除秽忿怒尊等。是密教及禅宗所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令输身。
据《慧琳音义》卷三十六所载，此明王的本愿是（左口右敢）尽一切的不净，具深净大悲，不避秽触，为救护众生，以如猛火般的大威光，烧除烦恼妄见、分别垢净生灭之心。由于具有转不净为清净之特德，故常置于不净处供奉。
以此明王为本尊的修法称为乌刍沙摩法，多用于祈求生产平安或袪除生产时的不净，或是想要驱逐毒蛇、恶鬼等，亦可修此法。凡持诵此明王之神咒者，可得大功德，不但可得到除病、敬爱、避难、受福、敌伏等大利益，更可防御枯木精、恶鬼、毒蛇等诸障碍。此外，有所谓鸟萱沙摩明王变成男子法，可使女胎变为男胎。⊙乌枢沙摩身印右手之无名指、小指从左手无名指背后插入至中指、无名指中间，以大拇指倾压右手无名手、小指指甲，而握住左手无名指、小指。其次，左无名指、小指弯曲，左拇指倾压左无名指、小指指甲作环状两相勾结，且把双手食指、中指竖起指端相拄，食指弯曲来去，又称为普焰印。
［真言］
唵(1)吽(2)发吒发吒发吒(3)邬仡罗(4)戌攞播宁(5)吽吽吽发吒发吒发吒(6)唵(7)扰羝(8)宁罗曩娜(9)吽吽吽发吒发吒发吒唵唵唵(10)摩诃么攞(11)娑缚诃(12)
om(1)hum(2)phat pha phat(3)ugra(4)sulapani(5)hum hum hum phat phaphat(6)om(7)duti(8)nimada(9)hum hum hum phat pha phat om om om(10)mahahabala(11)svaha(12)⊙乌枢沙摩手印（一）——薄伽梵根本印双手内缚，两小指、拇指竖合，此印名为薄伽梵根本印。两拇指、小指为独钴之二头；召请时，将两拇指立拢，召二次；奉送时，向外弹。
唵(1)缚日罗(2)俱噜驮(3)摩诃么攞(4)诃曩娜诃跛者(5)尾驮望(6)乌枢瑟么(7)俱噜驮吽哔吒(8)
om(1)vajra(2)krodha(3)maha bala(4)hanadahapaca(5)vidvan(6)Ucchusmah(7)krodha hum phat(8)⊙乌枢沙摩手印（二）虚心合掌，两小指弯曲置于掌中，以两拇指倾压两小指之甲，两无名指、中指、食指各自竖起，指端相合，各指微微的相去。⊙乌枢沙摩手印（三）双手内缚，两中指竖合，两食指弯曲如钩形，各附著于中指背，如三钴杵之形。⊙乌枢沙摩手印（四）右手握拳，拇指竖起压食指侧，加持五处。军荼利明王军荼利明王（梵名Kundah），音译为军荼利，意译为瓶。在密教里，瓶是甘露的象征，所以以译作甘露军荼利。位列胎藏曼荼罗苏悉地院。是密教五大明王之一，为南方宝生佛的教令轮身（忿怒身）。
军荼利明王是以慈悲方便，成证大威日轮以照耀修行者。并流注甘露水，以洗涤众生的心地，因此又称为甘露军荼利明王（Amriti-Kundli，阿密利帝明王）。此外，因为示现忿怒像，形貌又似夜叉身，所以也称为军荼利夜叉明王（Kundali-yaksas）。另外，也有说其为“大笑明王”的异称。
军荼利明王法多用在调伏，或息灾、增益方面。如果修行者每天在食时、未食前，供出少分食物，然后念诵军荼利明王心咒七遍，则不论在任何地方，都会得到明王的加护。此外，军荼利真言也往往用来作为修持其他密法的辅助，或作加持供物之用。⊙军荼利手印此印为以两手各拇指压小指指甲，其余三指为三钴形，以右压左后交臂。
［真言］
唵(1)婀密哩帝(2)吽(3)颇吒(4)
om(1)amrte(2)hum(3)phat(4)⊙军荼利三昧耶印两小指内挟，两无名指并曲压其间，两中指并伸，而两食指弯曲，拄于中指初节之后，如三钴杵；两拇指并伸，于中指间压无名指背。
［真言］
曩谟(1)罗怛曩怛罗夜也(2)曩么(3)室战拏(4)摩诃缚日罗俱路驮也(5)唵(6)户噜(7)户噜(8)底瑟吒(9)底瑟吒(10)满驮(11)满驮(12)贺曩(13)贺曩(14)阿蜜哩帝(15)吽(16)发吒(17)娑缚诃(18)
namo(1)ratna-trayaya(2)nama(3)ascanda(4)maha-vajra-krodhaya(5)om(6)huru(7)huru(8)tistha(9)tistha(10)bandha(11)bandha(12)hana(13)hana(14)amrte(15)hum(16)phat(17)svaha(18)孔雀明王孔雀明王（梵名Maha-mayura-vidy-rajni）汉译有摩诃摩瑜利罗阎、佛母大孔雀明王等名。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流化身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为密教四大法之一。
孔雀明王出现的初始因缘，据《孔雀明王经》所载，是佛陀在世的时候，有一位比丘遭到毒蛇所螫，痛苦难当。阿难尊者向释尊禀告之后，佛陀就宣说了一种可供袪除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼真言。此陀罗尼就是孔雀明王咒，这也是孔雀明王及陀罗尼为世人所知的开始。
由孔雀尊形像中所显露的意义，可知此尊具有敬爱、调伏、增益及息灾四种妙德，能满足一切的愿望。而其以能（左口右敢）食诸毒蠢的孔雀为座骑，更象征了此尊能（左口右敢）尽众生一切五毒烦恼。
在现图胎藏界曼荼罗中，将此尊安置于苏悉地院，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持莲华，坐赤莲华。三昧耶形是孔雀羽。西藏流传的形像则呈三面八臂，坐莲华座，不乘孔雀。
孔雀明王的法门，对于护国、息灾、祈雨、除病延寿安产等世间利益，都极有效验。当然最重要的，还是以此尊作为出世间修行的依怙，袪除我们心中贪、瞋、痴、慢、疑等各种烦恼毒害，使我们能圆满智慧、慈悲的菩提，速成无上佛果。⊙孔雀明王印两手内缚，左右拇指、小指直竖各相拄。
［真言］
唵(1)摩庚攞迦兰帝(2)娑嚩贺(3)
om(1)mayura-krame(2)svaha(3)
唵-摩由啰-讫兰-帝-娑嚩-哈 Om mayura kramte svaha
孔雀明王神咒的缘起 「佛母大孔雀明王经」中如是记载： 「时有一苾刍名曰莎底，出家未久新受近圆，学毗奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出，螫彼苾刍右足拇指，毒气遍身闷绝于地，口中吐沫两目翻上。 尔时，具寿阿难陀见彼苾刍，为毒所中极受苦痛，疾往佛所礼双足已。而白佛言：『世尊！莎底苾刍为毒所中，受大苦恼。具如上说。如来大悲云何救护？』 作是语已，尔时佛告阿难陀：『我有摩诃摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。汝持我此佛母明王陀罗尼，为莎底苾刍而作救护，为结地界结方隅界，令得安隐，所有苦恼皆得消除。』」 修习孔雀明王神咒除去一切毒害，平息一切灾难怖畏，诸病消除，避免非时而死，得以日夜吉祥，益寿延年。 孔雀明王的密号功德
【解说】大孔雀明王法的修法可以息灾、除难、延命，更特别的是天旱之时的祷雨。 孔雀明王的密号叫做「佛母金刚」，印度的名字叫做「摩诃摩瑜利」。在胎藏界荼罗内是住在苏悉地院。
【形象】明王坐在孔雀之上，孔雀就站在八叶莲花之上，头向东，白色，着白缯天衣，有头冠，有璎珞，有种种的环佩庄严其身，跏趺坐，面相慈悲。明王共有四只手，右手第一手持开敷莲花，右第二手持具缘果；左第一手掌心持吉祥果，左第二手持三五茎孔雀尾 孔雀明王化现的因缘 孔雀明王相传为毗卢遮那如来或释迦牟尼佛的化身等流化身，具有摄取及折伏两种特德。 孔雀明王出现的初始因缘，
据【孔雀明王经】所载，是佛世的时候，有一位比丘招到毒蛇所螫，痛苦难当。阿难尊者向佛陀秉告后，佛陀就说出了一种，可供怯除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼真言，这就是孔雀明王咒这也是孔雀明王及陀罗尼为世人所知的开始。 孔雀明王现起形象的密义 孔雀明王尊，一般都是白色的形象穿著白增的轻衣，凌风飘然，身上、头冠、璎珞庄严，乘在金色孔雀王，并跏趺而座，再在白莲华或清莲华上，他的相貌慈悲，一般具有四臂： ◎右边的第一手：持着开敷的莲花，（代表着敬爱。） ◎右边的第二手：持着 俱 缘 果 ，（代表着调伏。） ◎左边的第一手：当胸持着吉祥果，（代表着增益。） ◎左边的第二手：持着 孔 雀 尾 ，（代表着息灾。） ◎琅中的白莲花座是表示着：摄取慈悲的本誓。 ◎而青莲花座是代表降服之意，这样的莲座称为孔雀座。由孔雀明王形象中所显露的意义，可知此尊具有敬爱、调伏、增益、息灾四种妙德，能满足一切众生的愿望。 修持孔雀明王法的功德简介 孔雀明王的法门，对于护国息灾、祈雨、除病、延寿、安产等世间利益、都极有效验，当然最重要的，还是以此尊作为出世间的修行依怙，使我们能圆满智慧、慈悲的菩提，速成无上的佛果。
孔雀明王法的究竟密义 孔雀明王最究竟的密义：【应是我们清净的自性。即是孔雀明王自身。】我们清净的自性，能够怯除我们心念中的贪、瞋、痴、慢、疑等各种毒害，使我们心念完全清净，让我们的智慧慈悲菩提圆满，具足一切敬爱、调伏、增益、息灾的妙用。也能广大圆成，帮助所有众生圆满愿望，得到幸福光明，并证得无上的佛果。 如果能够如此体会孔雀明王的密义，并发掘内在我们清净自性的孔雀明王，则我们不只能够得到孔雀明王的慈悲护持，使我们的家庭、事业，如意圆满，而最光明无上的吉祥胜果，也会迅疾的获得了。 优雅伏魔主：孔雀明王尊 慈悲的明王、无上的威力，孔雀明王以优雅的形象，慈蔼可亲的神色，自在的跨骑在清灵诗意孔雀上，这一幕幻力庄严的情景，实在令人难忘。如果说忿怒的五大明王，是法界无双的正义刀客，以咤刹风云的威力护持着正义、正觉。 而祥和的孔雀明王，则是法界中无比的优雅剑侠，羽扇纶巾、白衣翩翩，一出手、一投足，都具有广大的慈悲威力。甚至身上的雀羽、莲花，都能轻制服敌，真是令人击节惊叹、服庸不已。 孔雀明王赞 嗡！ 世尊大悲心，食毒大药王，如虚空彩画，孔雀王至尊。 阿！ 法体寂灭性，虚空本来面，至毒法界尊，报身本空定。 吽！ 大力大作用，伏魔大自在，赤焰法界幢，礼敬常瞻仰。 梭！ 功德本具足，护誓慈悲深，翻将法性面，还来作红尘。 哈！ 十字羯摩杵，画地地坚牢，事业空花月，寂灭本来成， 大德孔雀王，至威大佛母，稽首空行王，惟愿誓句显。
大孔雀明王心咒 ⊙孔雀明王印 两手内缚，左右拇指、小指直竖各相拄。 〔真言〕 唵(1)摩庚攞迦兰帝(2)娑嚩贺(3) om(1)mayura-krame(2)svaha(3) 曩莫三满多母驮南(引)唵(若有祈请所求一切事者 於此应加孔雀王陀罗尼)◇部噜唵(三合) 次结孔雀王印以二手内相刃。直竖檀慧 头相跓。禅智亦直竖并相跓。其印即成。诵真 言三遍或七遍。与顶轮王合诵。应加此真言 句。]
诵真言曰 【◇】 唵摩庾[打-丁+罗](引)迦兰(二合)帝娑[口*缚](二合引)贺 若以寻常持念一字顶轮王真言。须别诵孔 雀王真言。亦须别诵此加句法亲於阿闍梨 所以口传授之修瑜伽者知耳 孔雀王陀罗尼 唵(1)摩庚攞迦兰帝(2)娑嚩贺(3)
孔雀王真言 【◇】 曩谟谛吒(半音)罗罗娑[口*缚](二合
