Simone
谢邀！
很有禅意的两句诗，意境高远，让人心胸豁达，仿佛悟到了一些禅密。
这两句诗看似描写自然物理现象，实则阐明既简单又高深的佛理。前句，以月喻佛性，所有有情，如千江水，都具佛性，可映同一个月亮，佛性如一，如如不动，所有有情的佛性都是一体的，没有两样。后句，又以天喻佛性，澄澈湛湛，好似什么都没有，却又能包含万物。以白云喻烦恼，说明一旦有了执着烦恼，就像天空中飘来了多多白云，天已经不再是那个澄净的天了，同样的，人的佛性也被遮蔽显现不出来了。只有放下执着烦恼，佛性、人的自性才会显现，就如无云的万里天！
江之与水，水之与月，云之与天，或换言互之，佛家之偈语也，此处被诗者言之有物，禅机无限。
千江有水千江月，月即佛性，千江则是芸芸众生，江者无水不成，有水乃就；水者，无月平平，有月澄明；江者，无论远近，无论浅深。无论大小狭阔，有水便有月；乃至涵义延伸，人亦不分高低贵贱，有人便有佛法普照。
佛性在人心，人心有佛，无所不在，心神有达；另如明月照大江，月光渺渺，无所不映。故而有曰：但凡众生有心学佛，便自有佛性，如同一江之水，总耀明月。
天空有云，云上是天。无云无遮，晴空万里，自然总是青天。天亦是佛，佛祛愁云，天即是佛，自有佛心，云本凡尘琐事恼心，佛法无边，一一尽去，则佛心显现，清朗自然，明心见性，通达畅怀，万众所求，佛心之功斐然。
盆罐有水也有月，有云无云都是天。
上联:干江有水干江月，万里无云万里天。下联:万山枫叶红万山，干束牡丹花牡丹。
有水就有月影，无云依旧是天。
感谢诚邀！
抱歉！我一直未想好如何回复。
我理解的与传统答案大同小异，
不想重复！
于是按照卜算子词牌写了一篇，
交作业了:
[卜算子·禅]
月若佛之性，众若千江水。
是水即落皓月中，悟道心知诲。
万里云游走，上到青天守。
会有佛光照太空，寂寞迷茫醒。
我是按照卜算子的一种格式写的:
仄仄平平仄 仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平 仄仄平平仄
仄仄平平仄 仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平 仄仄平平仄
有不妥之处，请指正。
我是画大卫，可以关注我。谢谢！
水可映月，只要有水，处处可见月亮;
云可遮天，只有无云，才能见万里天。
可以这样解释：
月代表佛性，只要心诚，则人人都会有佛性。
云代表欲望，只有摈弃欲望，才能认识真我。
其实，我个人觉得这是个很没劲的诗句，倒像是为了对仗，生拉硬套来的句子，即不优美，也无意境。
可能是我悟性不够吧，阿弥陀佛，罪过罪过！
词面上来解释，一千休大江，只要有水，便能倒映出天上的明月，说明天空晴朗。下一句的万里无云万里天，就印证了上一句的天晴，当万里无云的时候，随处都可以看到天空。
从以上描述，可以猜测说这句话的人，所向往的就是素净无争的生活，也喜欢这种平淡，风轻云淡夜色怡人的生活，泛一叶小舟，不理红尘世俗，天高水远，任我遨游。
江水是不断流动的所以月亮在不同的江面上也是不同的，而天上的云也是变化多端，天随着云的变化也呈现了不同的天，尽管江水怎样改变，云怎样变化虽然他们能展示出不同的月或天，可终究是假像是幻像，月亮还是哪个月亮，天还是这片天，所以我们肉眼所看见的不一是事实的真像，正如金刚经所讲，一切有为法，如幻似泡影，如露又如电，应做如是观。
意思已经有些讲得好的回答，我还是玩对联好了。
十载树木十载森，百兽选帝百兽虎。
千江有水千江月，万里无云万里天。
上联由"十年树木(百年树人）,虎为百兽之王"化裁而来。
