Simone
8月科学教育网小李来为大家讲解下。六月六回娘家有什么说法，六月六回娘家吗这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
今天是7月4号农历六月初六，在我们鲁南地区有“六月六，吃闺女一刀肉“的习俗：就是在农历的六月初六这一天，出嫁的闺女都会去肉店买一刀肉送回娘家。“一刀肉”也有非常大的讲究，不是随便什么肉都行，必须是一刀切下去刚好六斤或者八斤的肉，六和八在我国的传统观念中是非常吉利的数字，寓意就是一刀下去就有福禄，一刀下去就有吉祥。
考虑今天去买肉的人肯定很多，所以昨天就去超市买了肉送去妈妈家，巧的是大姑姐昨天也送来了肉，她知道我们喜欢吃羊肉，送来了半只羊，我费好的劲才把肉剔完，骨头用来熬羊汤，这也是我们鲁南特色，夏天还有喝暑羊的传统。肉用来烤羊肉串，或者炒孜然羊肉都是美味。
友友们，你们今天是不是也要买肉送给妈妈呢？祝愿所有的妈妈都健康长寿。友友们六月六有什么习俗呢？欢迎评论留言
老话说：“六月初六离娘肉，闺中女儿扫晴娘”，是啥意思？明日就是农历的六月初六了，这是一个古老的传统节日，人们在这一天最主要的习俗就是洗漱和晾晒。因为夏季多雨，空气潮湿，衣服容易发霉，所以家家户户都会把衣服和被子拿出来晾晒，寺院里也要晒经书，就连皇帝也要晒龙椅等。
无论是晒衣服、晒经书、还是晒龙袍，都需要阳光明媚的大晴天，于是人们就觉得六月初六那一天，宜晴不宜雨。除了晾晒之外，在北方很多农村都把六月六称为“回娘家日”。俗话说：“六月初六离娘肉，闺中女儿扫晴娘”，下面就来看看到底什么是“离娘肉”和“扫晴娘”呢？
什么是“离娘肉”？
以前人在结婚前一天，男方总要给女方家送一块肉。这种肉是有讲究的，首先必须是猪的肋条肉，肉里面要带两根肋骨，而且要从上到下切成一整条，不能在中间切断，肋骨要包在肉里面，然后给女方家送去，寓意着女儿与母亲骨肉相连。
由于以前人生活困难，女儿嫁出去以后就完全是男方家的人了，就连曾经的姓氏都不能用了。所谓“嫁出去的女儿，泼出去的水”，在以前社会可一点都不夸张。但是女儿是母亲的心头肉，你娶走了，总要用什么东西来交换吧？
既然女儿是母亲的心头肉，那就用肉来交换，而这种在结婚前换走女儿的那一条肉就是“离娘肉”。因此“离娘肉”只能是女方的母亲食用，因为那条肉就代表女儿自己，是母亲的心头肉，所以女儿是不能吃的。
如今很多地方在结婚之前都有送肉的习俗，就是由此而来，当然肉多肉少只是一份心意。有些地方在娶亲当天，新郎手中还会提着两颗连根的大葱，下面吊着一小块肉，用红布包起来，去女方家迎亲，这种习俗也是有“离娘肉”演变而来的，寓意着以后的孩子聪明。
女儿在嫁出去之后，每年到了六月六和九月九，都要回娘家。所带的礼物之中就必须有一块肉，而六月六给母亲送肉的习俗，也是由“离娘肉”演变而来。所以就有了“六月初六离娘肉”的说法。
什么是“扫晴娘”？
有些老人可能还记得，在以前的农村，每逢下雨过多的时候，人们就会在院子中间摆放两块砖头，一块竖立在地上，另一块砖头横放在竖立的砖头上面，说是这样就可以把雨水顶回去，虽然这种方法很可笑，但也说明了以前人对天地的崇拜之心。
而“扫晴娘”就属于这一种类型，每逢六月六那一天，人们都希望是大晴天，因为六月六那一天，人们要“晾晒衣服”。如果那一天下雨或者是阴天，在闺房中的女儿就会用纸剪一些像人一样的造型，纸人手中还带着扫把，双手朝天，称之为“扫晴娘”。
意思就是把天上的阴云都扫走，期待着太阳早日出来。所以就有了“闺中女儿扫晴娘”的说法，是人们期待晴天的一种愿望。
人们觉得，六月初六那一天如果下雨的话，庄稼的收成就不好。俗话说“六月初六，核桃灌油”，意思就是过了六月六之后，核桃里面就有油了，在此之前，核桃仁里面是水份，吃起来没有香味，而核桃灌油就需要太阳的暴晒。
六月初六前后，也是很多秋庄稼抽穗的时候，抽穗也就代表着要授粉了，如果一直下雨，植物无法授粉，就会影响产量。所以六月六那一天宜晴不宜雨。
六月六（原创）
文/儒音
村头眺望，孤独老巢。
纷飞小燕，衔泥未了。
茹苦含辛，岁月已老。
叶茂根深，勿忘寸草。
乌鸦反哺，贴心小祆。
针针缝大，滴水涌报。
在我们山东老家，六月初六
是女儿回娘家看望父母的日
子。宁静祥和，场面温馨感人！
和朋友聊天，说着说着她突然对我说，六月六那天自己本来是要回家的，但是她妈妈却说不能回去，就是不行。朋友婆家和娘家距离很近，而且有段时间没回去了，想着正好回家给妈妈送点东西，但是妈妈的态度却让人很伤心。
在我们老家六月六这天出嫁的女儿是要回娘家的，因为是在年中，所以也有“六月六，送半年”的说法。也有说，“六月六，吃闺女一刀肉”。朋友的老家和我不在一个地方，可能风俗不一样吧！
其实有的时候有些事想开了就行了，曾经读到一句话“娘家才是回不去的故乡”，深以为然！
六月六，吃闺女一刀肉，我买了好几斤回去，我妈哭笑不得。
记忆里，每年六月六，我小姨和我妈就会给来姥姥来送肉，说是嫁出去的闺女给母亲送肉的习俗。
上周日我回家的时候，亲戚几个坐在一起聊天，就聊到了六月六的事情，父母要吃闺女的一刀肉，我就好奇去网上查了一下这个习俗。
各地的六月六的说法都不相同，我查到青岛胶东地方和我们的习俗是一样的，每年这一天，闺女就带一刀肉回娘家，不多不少，就切一刀。
这一刀，不管多少，不再切割，好像是说以前很穷，都吃不起肉，也不舍得买，就在这一天，大体买点，然后切一刀，是多少就买多少，别心疼。
现在基本上没有说吃不起肉了，去年的高肉价，今年已经掉回到两年前的价格，我家附近的肉价，后腿13块钱一斤。
我把肉给我妈送回去，我妈已经包好了大包子等着我。我妈说不用买那么多，又不缺吃的。
我知道，家里有的吃，但是我喜欢这种感觉，每次有什么老年节，我妈和我姨都会记得给我姥姥添置一些东西，若是她们记不住，我姥姥会主动说，我感觉特别好。
现在这个社会，谁家也不缺那点东西，老人无非就是想用些节日和礼物换来一些关怀，这样她心里就很满足。
我老公很不理解，我们这边的习俗怎么会这么多，说我们事多，我真想用眼神杀死他，这是事多吗？这是一种孝道。
我喜欢老人有啥需求说出来，想买衣服了告诉儿女，过节的时候想要有仪式感也告诉儿女，不用儿女猜，也不独自忧伤。儿女有时候确实不太知道这些习俗。
大大方方地表达比矫情好太多了，比如自己不舒服，想吃啥，不懂的想知道的，都可以直接沟通，不要旁敲侧击的点儿女，就直接说就好了。
好多外地朋友都不知道六月六，我在想，是没有这个习俗还是年轻一辈都不知道呢？
你们过六月六吗？各地的六月六都有什么习俗？
兰州岁时风俗（四）天祝节 （二）
六月初六这天，城区、榆中、皋兰和永登的出嫁的女儿要回娘家，故六月六又称“姑姑节”。城区居民有郊游和赏荷的民俗，据传，农历六月六是荷花的生日，城里的仕女会在这一天去莲花池赏荷、采莲 。
六月六又是传统庙会。明清以来，从六月初开始，兰州有登山转庙会的风俗。适时，一些佛道名山，如象五泉山（皋兰）、兴隆山（榆中）、仁寿山（永登）都有庙会。届时将举行朝山诵经、秦腔戏剧演出、商品交易等活动。特别是兴隆山庙会始于宋元时的道教活动，明清时期，是兰州周边乃至相邻地区较大的庙会。民国以后，五泉山开辟为公园，六月六庙会随之停办。20世纪80年代，受莲花山花儿会的影响，石佛沟国家森林公园每年六月六晒佛节期间，都要举办花儿会，充分利用和挖掘石佛沟独特的佛教文化和休闲、避暑、度假的旅游资源结合，开展具有地域特色的“花儿”演唱比赛 。 （晒书图）
六月六，相传还是药王的生日。这天，有居民去山子石药王洞和五泉山（皋兰）、兴隆山（榆中）、清泉山（永登）取水，俗以为这天的泉水，是药王的药葫芦里流出来的，喝泉水能治百病。在此俗影响下，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药熬制的暑汤。主妇们也在这一天开始自制大酱。和其他节日一样，这天还有许多专门的食俗。明清之际，来自鱼米之乡的，这天不杀生，不食鱼，只吃汤圆、荷叶饼，米粥。来自山陕的，以面食为主，且以素菜佐餐。甘肃陇东籍的，以馉嚼（秦州）、油锅盔（兰州）、石子馍（庆州）为时物，邻里间相互馈赠。清代，逐渐形成兰州食俗，一般以凉面、浆水面为应时食物。
【一个被遗忘的传统节日】
“六月六晒衣服”这是我儿时的记忆。每年的农历六月初六我妈都要把家里的所有衣服，被褥拿出来晒太阳，说六月六的太阳晒了的衣服不会长虫子。
长大了我才知道六月六是我国的传统节日——天贶节。
传统的天贶节有两种说法：一说是起源于宋朝，另一说是起源于唐朝。
六月初六在民间是吉祥的日子，又叫回娘家节，虫王节等。
六月六这天，是藏水，晒衣服，回娘家，人畜洗浴，祈求晴天的好日子。
六月六也是佛寺的一个节日，叫做翻经节。传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒。
六月六在人们心中不如春节，中秋节那么隆重，但是也是一个祈望吉祥、如意、安康的祥瑞节日，我们不应该忘记。
“左手一只鸡，右手一只鸭，身后还背着个胖娃娃。”
明天六月六了，是我们这边嫁出去的闺女带老公孩子回外婆家的日子。哈哈这首《回娘家》的歌，很好诠释了我们六月六的风俗。
这几天家里有嫁出去的闺女回来的，就很热闹了。因为六月六，孩子也放假，明天下午才上学，所以今天很多父母就开始带孩子们去外婆家了。
我们今天家里杀猪，为明天姑姑们回来看爷爷奶奶，还有爸爸妈妈带我们回外婆家看外婆和舅舅做准备，想想就好热闹啊。
以前六月六回外婆家的标配，是给外公外婆买衣服，然后做一大壶甜酒icon，还有一把面条和几斤肉。重点呢，是带孩子们去热闹热闹，其他呢都是锦上添花。
现在呢，都是随心，多准备没坏处的，因为外婆们也会互相攀比哦，哈哈。[心]
六月六古会
三木
保德东关农历六月初六日的古会是仅次于正月二十五日古会的盛会。
这一天，尽管天气炎热，但趕会的人络绎不绝，以女人居多。女人喜欢打扮，把好衣服尽量穿出来，既眩富又眩美，因此产生了一种着装怪现象，最长的衣服穿在最里面，最短的衣服穿在最外面，露出层层衣边，让人欣赏。所以人称六月六古会为“亮行头会”。
六月六古会，当初并不一定唱戏，只是敬神而已。后来逐渐形成了一个夏季文化交流、物资交流盛会。
六月六是个什么节日？
六月六是个包含多种内容的综合性节日。
1，天贶节，据说宋真宗大中祥符元年（1008年）六月六日，天降祥符天书三卷，因此将这一天定为天贶节。贶，赐予的意思。
2，姑姑节，春秋时代，晋国狐偃的女儿狐姬嫁给赵衰的儿子赵循为妻。
狐偃相当于一个副宰相，虽有才干，但作风专横，听不进别人意见。赵衰曾当面提出意见，狐偃不但不听还将赵衰羞辱一顿，赵衰一气病倒，不久死去。
赵循认为是岳父害死了父亲，决定于六月六日给岳父拜寿时杀掉狐偃。
胡姬知到消息后，偷偷跑回娘家告诉了妈妈。
赵循自知事情败露，于六月六日岳父生日时自缚请罪。
狐偃不仅赦免了赵循，还反省了自已的工作作风。
为记取教训，狐偃每年六月六日都要接女儿、女婿回娘家欢叙亲情，晋国人效仿，日久成俗，名为“姑姑节”。这也是六月六女人为主角的原因。
3，谷神节，古时候，人们随意浪费粮食，遭到天神惩罚，是狗求情，得到天神宽恕，人们懂得了粮食的珍贵。因此，每年六月六要祭祀谷神，并要给狗洗个澡。
4，翻经节 晒衣节，六月盛夏，雨季到来。为了防止生虫，寺院要在这一天晒经书，女人可去翻经书，据说此日翻了经书，来生可转身男性。
此日，读书人也要晒书，以显示书香门第。
一般人家也要曝晒衣服，防止虫蛀，妇女们身着盛装，招摇过市，把一个“晒衣节”演变为“赛衣节”。
5，祭祀大禹，传说黄河河神为河伯，沿河居民建河神庙祭犯。传说河伯封神后，不能恪尽职守，动不动制造水灾，向老百姓发难。大禹看不惯河伯这种作为，于六月六日发了一场大水，将河神庙给冲走了。留下了一句“大水推了龙王庙，自家人不认自家人”的俗语。自此，人们将六月六定为祭视大禹的日子。
尽管六月六内含很丰富，保德将六月六作为古会是另有缘由的。
1938年以前，保德东关是个黄河航运码头，内蒙古来的粮、油、盐、碱、药材等，要在這里集散一部分。航运催生了商业的发展，东关开设了不少商铺，但东关的居民还是以农民为主体，居住在四个片区，合作化以后成了农业社的四个生产队，改革开放以后变成了后沟、陈家塔、庙梁、马家洼四个村。
原始的农业总短不了靠天吃饭的依赖，五风十雨是农民的美好愿望。
六月六时值盛夏，临近伏头，正是庄稼需要雨水的时候，俗云“入伏天，瓦不干。”
东关原来有个龙王庙，在今职中院内，修保中时拆除。
每逢六月六日，这些农民为龙王庙举办庙会，祭祀龙王，祈求五谷丰登。久而久之，形成传统古会。现在祭神的内容没有了，娱乐和物资交流成为主流。
农历六月六是我们广西某些地区的重要节日，今天回娘家过节，你们那里过六月六吗？在吃方面我们广西人可是从来不吝啬，过节扣肉那是必须得有，一大桌子菜狠狠干了三大碗饭[呲牙]
“什么时候我才能不赌？只有完全没能力筹不到钱的时候。只要有一点点余地，我都不会收手，我会想尽一切办法，去搞到钱。”——奉化“5·15”杀人案嫌疑人自白！
6月30日下午，记者前往奉化市看守所，面对面采访了郁大东。谈起往事，郁大东说，6年前，他活得还像个人。
“我在王家汇也排得上号。靠的是一手泥瓦匠手艺，后来生意做大了，就带起一帮人，自己当起了包工头。”郁大东说，他最多的时候，银行账户里上了一百万，老婆勤劳贤惠，把家操持得井井有条，回到家，总有可口的饭菜等着他。孩子在上小学，成绩也名列前茅。
“那时候，我喜欢到村头的小卖部逛逛，买上一包烟散给周围的村民。每个人都羡慕我，事业好、老婆好、儿子乖，都说我的福气是几辈子修来的。”郁大东说的时候，眼里透着无尽的惆怅。
但是2003年夏天的一个晚上，他的命运被改变了。那天，他第一次参与赌博，地点是同村一户村民家。
“房间里有好多人，大多是来看热闹的。中间的桌子上，四个人正在赌一种名叫‘梭哈’的扑克。我也看热闹，看他们钞票进进出出，一把输赢就有几百元。中途，一个村民有事退出，马上就有人补了上去，第一把，就来了个通吃，赢了500多元。”郁大东说，他对这一幕印象非常深刻，一个泥工做得再好，一天也挣不到100元呀，他有点心动了。
郁大东说，没过多久，他也上去赌，“小时候玩过‘梭哈’”。第一把，他很小心地跟了100元，赢了。第二把，他又赢了150元，“那天，我最终赢了700多元钱”。
接下来的日子，郁大东几乎每天晚上都泡在赌场里。玩得越来越大，手气却离他而去，最多的时候，一晚上能净输一万多。
“大概只半年，我就输了30多万，老婆要我罢手，声称不戒赌就要带上儿子回娘家。”郁大东说，他自己也觉得理亏，便发誓要戒赌。
可安分了没几天，赌友却又找上门来，这让郁大东再次心动。
“当时我想，难道输了30万，就这么算了？赚钱不容易，一定要翻本回来。”郁大东说，他再次走进赌场，而这一次，老婆真的搬回了娘家，临走前，来接老婆的小舅子还扔下一句话，“3个月为限，改好了就把姐送回来。”
“但是，我已经不在乎了，整天盘算着的就是晚上的赌局，连工程也不太关心了。”郁大东说，银行的存款慢慢见了底，钱没有了就找人借。可时间一长，再没人愿意借钱给他了，他便抵押房子，而不到一个月，房子也彻底不属于他了。
“你能体会嘛，每天背着近百万的债务，被人追着屁股后面跑，没办法，我只能东躲西藏。”郁大东说，今年5月初，他被一个债主堵了个正着，对方下了“最后通牒”：要命还是还钱。
“钱从哪里来，我突然冒出个疯狂的想法，跟我合作过的建材的老板王芹有钱，她还有辆轿车……”郁大东说，5月15日，他把王芹骗到了家里，抢走了她身上的钱和车钥匙后，他毫不留情地举起了铁榔头和菜刀……
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赌博，看似公平，其实暗藏玄机。
陈建生，36岁，江西九江人，2008年9月，他因涉嫌多次组织聚赌，被羁押在宁波市看守所。2009年7月2日上午，记者面对面和他进行了交谈。“干我们这行的，就怕没人来赌，为了吸引更多的有钱人来赌，我们想尽办法。”陈建生告诉记者，他开的赌场，不但赠送食品、饮料，甚至还给予反馈一定数额的赌资、报销打的票、给予现场借贷等多种“人性化举措”。“但目的只有一个，吸干赌客的钱。”陈建生说着说着，竟然笑出了声。
治安支队的杨警官告诉记者，“几乎每个月都有因为赌博而倾家荡产，甚至走上绝路的人。”他随手举例，2008年2月，宁波江北发生一起杀人碎尸案件，65岁的汪某，竟将自己的亲身女儿杀死碎尸抛于荒野。“而原因，只是因为他赌博，欠下了高利贷，而女儿阻止他卖掉一家人居住的房子。”杨警官说，还有两名宁波人为偿还赌债，在海曙区将一名保险公司工作人员绑架并“撕票”，这件事，就发生在一个月前。
“就跟吸毒者毒瘾犯了一定要找到钱一样，赌徒没有了赌资也会红眼。”杨警官说，据宁波市看守所的统计，因赌博而引发的案件，涉及到杀人、绑架、抢劫、贪污、非法拘禁等十多个罪名。
“赌博，还是滋生黑恶势力的温床和土壤，严重危害社会的和谐稳定。”市公安局情报处袁继国告诉记者，开设一个赌场，需要护赌的、发牌的、当“猪脚”的、望风的，至少不下二十人，而这就是黑恶势力最初的势力基础。而开设赌场盈利极快，成为黑恶势力的经济来源。
“赌博，就是万恶之源。”袁继国说，无论对社会、对家庭，赌博都造成了非常巨大的损失，由于国内禁赌抓得紧，近几年有不少人设法选择跨境赌博，使很多资产白白流失到国外。
“去赌的都是想一本万利发大财的，可是‘十赌九输’，赌徒从来没有赢家，我调研了这么多年，也没听说过谁靠赌博发了大财。”袁继国说，“很多人一进看守所，就痛哭流涕，悔不该当初去赌博，但是这份忏悔对他们来说，已经太迟。早知今日，何必当初，现在还在赌博的人，要赶紧悬崖勒马。”
麦梢黄女瞧娘，割了麦娘瞧乖，六月初六，新婚夫妇娘家妈妈要给她们买衣服扇子[玫瑰]
穰城览秀
农历六月初六，在老家豫西南邓州一带， 是一个特殊的日子。这一天，家里如果有一年内嫁过姑娘的，娘家人这一天都会去姑娘家走亲戚。叫做追节，也叫送扇子。因为这是一年中最热的时候，娘家人会给姑娘姑爷带去两把蒲扇。不过这是以前日子不好过的时候，再后来有电扇的时候就兴送电扇了， 再后来就送空调了。现在的家庭尤其是新婚的房屋，在天不热的时候空调早就装上了。娘家人这天去看闺女一般会送上个大红包。你的家乡有这个风俗吗。嗯对了 ，这一天一般还都是个下雨日子。
今天村里做社，婆婆问我要不要去吃，她好帮我交份子钱，份子钱一人二十块，小孩子不用交，像类似这样的节日在广西一年有很多，上个月有庙日，上上个月还有什么庙王日，还有三月三，六月六，六月二十一，各个地方庆祝的意义也各不相同，但吃席是一定有的，像我是仫佬族，六月二十一是庆祝仫佬族祖先生日，具体是哪个祖先已经无从考察了，那一天出嫁的女儿都会回娘家庆祝，而我老公是壮族，他这边村子过的六月二十一，是邀请亲朋好友来家里吃饭，来的人越多他们就越高兴，因为这代表他们家人气旺，可以给家里带来一年的好运气。还有跟佛教有点关系的拜三宝公，但我只认识中间那个如来佛，旁边两个就不知道是什么佛了，有了解佛教的朋友能解说下不？
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