Simone
基督教歌曲良人和我歌指的是基督和新妇（基督徒）。
以弗所书5章19节：当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。
歌罗西书3章16节：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。
二处出现的经文，都有诗章、颂词，而且前面都有一个用字。这说明，神早把诗章、颂词放在《圣经》里给我们用了。
诗章是犹太教徒敬拜神所唱的诗篇；她揭开了耶稣将要用宝血来救赎世上罪人、直到他们分耶稣的外衣，为耶稣的里衣拈阄的受难全过程。
颂词正是希伯来原名为‘歌中之歌’、就是上古时期犹太民族唱的“良人和我”的雅歌；她揭开了耶稣将要和地上教会合一的新郎新妇6个阶段。
可悲的是，至今神在地上的管家，就以这两节经文把人手编的歌也自称是灵歌亵渎圣灵当《圣经》真理向神在地上的小羊去发酵。
约翰一书5章9节：我们既领受人的见证，神的见证更该领受了（“该领受”原文作“大”），因神的见证是为他儿子作的。
因为荣耀、歌颂，这将要在地上占立二个大使命的圣子耶稣，是上帝亲自对大卫和所罗门的启示，是神的见证是为他儿子作的，所以去过第三层天的使徒保罗知道尊称他们为灵歌。
因为保罗听到这隐秘的言语是人不可说的，所以他明白尘土的人不顺服神。若把灵歌直接指向诗篇或雅歌，就会有人借诗篇或雅歌抬高自己妄称神的名，自称是灵歌。
因为妄称神的名就是死，所以保罗不亮明灵歌诗篇和雅歌的真名。但是神的孩子不可撒谎，因此用同义词：诗篇就是诗章，雅歌就是颂词暗藏在《圣经》里。
那么有没被保罗看穿了，去抄《圣经》当灵歌天歌抬高自己呢?
哥林多后书10章18节警告人：因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。
大卫和所罗门的名都是上了《圣经》的，那么出口指着人写的歌叫灵歌，名字写在《圣经》那一页呢?
《圣经》里写着，大卫是最合神心意的，但大卫和所罗门没有自称神启示的歌叫灵歌。
本身属圣灵的天兵、天使，在天门赞美上帝，也没说是灵歌。
腓立比书2章5-6节：你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，
耶稣是神，他完全有资格说，他说的就是灵话，他唱的就是灵歌。却隐藏自己、不与神同等为强夺。
神要众人用诗篇和雅歌赞美主耶稣，彼此对说，彼此教导，互相劝戒、心被恩感、都是为了教会互动、造就自己。如生命来自父母、知识来自学校，父母希望你成才。满有大人的身量，不再作婴孩。
传道书5章1节：你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。
聚会要记住的第一步：不要把主耶稣所献的祭踩在脚下，夸耀和抬高自己敬拜赞美该献的祭，掉进靠敬拜换生命的魔鬼圈套成了恶。
1，诗篇、雅歌是犹太教、使徒教会赞美神唱的歌。
雅歌在恩典时代，主内忠心仆人将新郎直接指向主耶稣，颂词的原文作了改编,但是雅歌本身就叫歌，这里不需多解释。
