Simone
天上一颗星，地上一个人。中国人往往会将天上的星星与地上的人联系在一起，仿佛天上的星星回预示人的命运。比如有一个词形容有杰出贡献带兵的人逝世，就叫做“将星陨落”。
言归正传。天文的“文”，在古代这是一个通假字，同“纹”，意思是“纹理”“纹路”，用来表示“天象”，也就是“天的纹路”或者“走向”“表象”，也是人间社会的反映，也是所谓“天人合一”。
中国是农业文明的国家，一切农事，来年的收成，是否风调雨顺等等，都与大自然有着密切的关系。在古代自然科学不发达的岁月里，古人们将“天”看得格外神秘。
历朝历代的统治者都设有专门的“监天官”，专门观测天象，也就是星象的走势，这就是所谓的“天文”(天上的纹理)，同时，这些人还兼任史官，专修史书，比如司马迁家族的几代人。
古代人相信，但凡人间，特别是帝王家庭的悲欢离合，兴衰大事一定与天上的星星有关，因此，观测记录星象的变化就成了皇帝的头等大事，因为他就是“天子”。
这就是中国古代“天文”的来历，在《三国演义》这本书里，作者将诸葛亮就描写成了这方面的天才，常常是夜观天象如何如何，然后施以妙计，最后克敌制胜。
诸葛亮还能够根据天上星星的走势(发光的程度)来预测自己的生死，所以最后无可奈何的说自己的死是“天命”，与别人(魏延)无关，最后才有了一段“死诸葛吓退活司马懿”的传奇。
现在到了夜晚，城市里的高楼林立，而雾霾天气频繁，更是难以得见星星的真容。它们还能够预兆人间的悲欢离合吗？只有天知道？
文通纹，指天象的“纹路”，是对天象结构，运动规律的描述。与地理的理，对客观地貌及变迁的描述，同出一意。
指气象。古代文化中，早就发现气候变化是有规律的，这个规律是有星体的运动造成星体间距离改变，而不同星体距离改变会导致地球上气候的改变，60年一个巡回，这个规律以及内里的星体运动就是天文。
这句话出自于《敦煌变文章·伍子胥变文》:"吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。"
天文是指天文学，与地理相对应。
我国古代天文学成就十分辉煌。
相传在夏朝已经有历法，所以，今天还把农历成为夏历。春秋时期，人们已经能由越来的位置推出每月太阳的位置，再次基础上，建立了二十八宿体系。根据《春秋》一书记载，当时已将一年氛围春、夏、秋、冬。
秦汉时期，天文学有了长足进展。全国制定了统一的历法。西汉武帝时期，司马迁参与改定了《甘石星经》，包含了节气、闰法等内容。
天文应该是指的气象学知识，古代没有天气预报，只有靠人总结的经验，但是气象学和人的生活，战斗等等都有很大关系，特别是安排农事生产，因为古代靠天吃饭。像节气这一类就是天文。
古代用词那么考究，他们把天体学称“天文”却不称“天理”，是为什么呢？
