Simone
圣母无染原罪，又称圣母无原罪始胎、圣母始胎无染原罪，是天主教有关圣母玛利亚的教义之一，正式确立于1854年12月8日。东正教和几乎所有的新教教派，都不接受这个教义。
天主教相信耶稣的母亲玛利亚，在灵魂注入肉身的时候，即蒙受天主的特恩，使其免于原罪的玷染。
在宣告“圣母无染原罪”成为“当信的道理”的《莫可名言之天主》（Bulla Ineffabilis Deus）通谕中，教宗庇护九世宣告：
“ 为了尊敬圣而不分的圣三，为了光荣、点缀天主之母（圣）童贞（玛利亚），为了广扬公教会信理、以及促进基督徒的虔敬起见，我们用我们的主耶稣基督的权威，用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威，宣布、公告、并定断那教会所坚信的：荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功绩分上，在其受孕之始就被保护，未受原罪的任何污染。 ”
天主教神学家董思高宣称：“圣母无染原罪”并不意味着圣母玛利亚无需获得基督的救赎，而是在天主的特殊干预下，圣母玛利亚预先获得了基督的救赎。在《天主教教理》第491条，也有类似的表述。天主教也据此认定圣母玛利亚是首位被救赎者。
如同三位一体的神学思想一样，圣母玛利亚是否玷染原罪，《圣经》上没有直接的、明确的论述。但是，
“圣母无染原罪”的支持者和反对者，都宣称具有圣经依据。
在教父时期，拉丁教父奥斯定认为：圣母虽无本罪，但仍受原罪玷染。奥斯定的这个观点，被包括圣伯尔纳铎、圣多玛斯在内的许多神学家采信。虽然当时也有人认为圣母无染原罪，但影响不大。
十五世纪，方济会会士开始提倡“圣母无染原罪”学说。1439年，方济会会士成功使巴西里地方会议接纳这个神学思想。
1472年，曾担任方济会总会长的教宗西斯多四世出版神学著作《论圣母始胎，反对伦亚那一位圣衣会士的谬说》，公开支持“圣母无染原罪”学说。四年后，他又颁布《事既杰出》（Cum Prae-excelsa）典章，批准敬礼无原罪圣母的日课，并且向参与该项敬礼的信徒颁发大赦。
1483年，教宗西斯多四世颁布《太严重》（Gravi Nimis）典章，宣布将宣称“圣母无染原罪是异端”的人逐出教会，但是同时也对宣称“圣母有染原罪是异端”的人予以批评。1567年，教宗庇护五世颁发《从一切困苦中》（Bulla Ex Omnibus Afflictionibus）诏书，谴责杜伯依（Michael du Bay）等人。杜伯依的罪状之一，就是他宣称“除了耶稣，谁都玷染原罪，玛利亚也不例外”。此后的教宗，包括保禄五世、额我略十五世、亚历山大七世、亚历山大八世都倾向于圣母无染原罪。
1621年，方济会总会议决定奉无原罪圣母为方济会主保。当时，“圣母无染原罪”尚未成为正式的教义。
1841年4月，香港监牧区成立。同年6月，主教座堂奠基，定名圣母无原罪主教座堂。当时，“圣母无染原罪”仍未成为正式的教义。
1854年12月8日，教宗庇护九世发布《莫可名言之天主》（Bulla Ineffabilis Deus）通谕，正式宣告“圣母无染原罪”为“当信的道理”。自此，“圣母无染原罪”正式成为天主教教义的一部分。
1858年，法国露德的一位乡村女孩伯尔纳德声称看到圣母显现，并且听到圣母自称“始胎无玷者”。天主教会承认这个私人显现的真实性。
在圣经四福音里就说到，玛利亚是人，是血肉之体。
世界上唯有主耶稣是义的一位，是没有罪的，没有罪的行为，也没有罪的性情。他成为人，有分与人的血肉之体，有人的样式，却没有人罪的性情，使他有资格和能力完成神永远的计划。
但不是说主耶稣是无罪的，玛利亚也一样就是无罪的。
约翰三章三节说：“从肉体生的，就是肉体···”
主耶稣从童女玛利亚而出，是为了应验神借着申言者在旧约里的预言。
创世纪里说到基督的女人的后裔，弥迦书中预言基督是大卫的后裔，要生在伯利恒。
至于天主教里的教训，很多都是违背圣经的。
如果只听人的教训，你无法辨别，不如多看看圣经，看看神在圣经里是怎么说的。
在圣经四福音里就说到，玛利亚是人，是血肉之体。
世界上唯有主耶稣是义的一位，是没有罪的，没有罪的行为，也没有罪的性情。他成为人，有分与人的血肉之体，有人的样式，却没有人罪的性情，使他有资格和能力完成神永远的计划。
但不是说主耶稣是无罪的，玛利亚也一样就是无罪的。
约翰三章三节说：“从肉体生的，就是肉体···”
主耶稣从童女玛利亚而出，是为了应验神借着申言者在旧约里的预言。
创世纪里说到基督的女人的后裔，弥迦书中预言基督是大卫的后裔，要生在伯利恒。
至于天主教里的教训，很多都是违背圣经的。
如果只听人的教训，你无法辨别，不如多看看圣经，看看神在圣经里是怎么说的。
在圣经四福音里就说到，玛利亚是人，是血肉之体。
世界上唯有主耶稣是义的一位，是没有罪的，没有罪的行为，也没有罪的性情。他成为人，有分与人的血肉之体，有人的样式，却没有人罪的性情，使他有资格和能力完成神永远的计划。
但不是说主耶稣是无罪的，玛利亚也一样就是无罪的。
约翰三章三节说：“从肉体生的，就是肉体···”
主耶稣从童女玛利亚而出，是为了应验神借着申言者在旧约里的预言。
创世纪里说到基督的女人的后裔，弥迦书中预言基督是大卫的后裔，要生在伯利恒。
至于天主教里的教训，很多都是违背圣经的。
如果只听人的教训，你无法辨别，不如多看看圣经，看看神在圣经里是怎么说的。
如果不是人，就无原罪。其实她是人。这彰显神的大能，使童贞女也能生子。
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