Simone
尚武精神意味着一个民族对武力的喜好，在武装对抗中获得快感，把武力强大和军事征服看成是一种光荣。有尚武精神的民族并非总是要通过战争解决争端，但总是把战争看成解决问题的积极方式。
尚武精神是天行健的最佳注释，尚武精神常为国家动力的源泉。文和武，正如一阴一阳之道。文武结合，方为完人。国家之强盛，也需要文武结合，正所谓文武之道，一张一弛。
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崇尚武力。
这是一种文化基因，有国家的，有民族的，也有地域的。
尚武者，我们一般却“误解”了。尚者，同上也。武者，古代指坚硬的护身衣。而“武术”一词，即防兵器戮破身体护体术。后来，不知怎么回事竟演变成了”格斗术。因此，尚武，即防护为上也。而非“以格斗为上”。
尚武精神意味着一个民族对武力的喜好，在武装对抗中获得快感，把武力强大和军事征服看成是一种光荣。有尚武精神的民族并非总是要通过战争解决争端，但总是把战争看成解决问题的积极方式
尚武、崇文、文武双全是公众对使用武力和非武力两种方式达到目的的总结。
尚武文化就是以武力强大为目标来发展自己，然后通过绝对力量的压制实现征服和资源控制。
这和非洲兄弟以及美洲三大文明中通过尚武进行武力炫耀的斗殴是不同的，要把以斗殴和威压他人的武力至上行为从尚武概念中剥离出来，很多尚武文化的图腾是狮子、鹰，但是动物使用武力主要是为生存，斗殴是人类生活比较富足之后出现的不利于传承的文化形态。
崇文就是通过智慧、文化等非武力方式作为发展目的，然后通过魅力征服和控制资源。
尚武的代表如斯巴达，如二战德国，如蒙古、满清，当代俄罗斯。
崇文的代表，如中国、印度和当代英国。
文武双全，如美国。
其实我们中华文明一直追求文武双全，共通发展，多数国人认可诸葛亮（即使是演绎中的）就是一个例子，而且更多的人不管事实如何，也都坚称儒教尚武（其实差太大了）。文武双全的发展后来被儒教搞偏了，我在“儒教阉割中华民族尚武精神”的问答中有详细描述。
想尚武和实际尚武是不同的。在社会中，要有尚武的个体和崇文的个体和睦理解，相互支持才能组成文武双全，如廉颇蔺相如那般。
