登高古诗鉴赏

《惜秋华·八日飞翼楼登高》古诗鉴赏推荐度：

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登高古诗鉴赏

在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编帮大家整理的登高古诗鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

登高

风急天高猿啸哀，

渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，

百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，

潦倒新停浊酒杯。

古诗鉴赏

古人有农历九月九日登高的习俗，这首诗就是唐代宗大历二年（767）的重阳节时诗人登高抒怀之作。

此时杜甫寓居长江畔的夔州（今四川省奉节县），患有严重的肺病，生活也很困顿。

全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。

诗篇前四句描写登高闻见之景。

首联连借风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物，并以急、高、哀、清、白、飞等词修饰，指明了节序和环境，渲染了浓郁的秋意，风物具有鲜明的夔州地区特征。这两句不仅是工对的联语，而且句中自对 天高对风急，沙白对渚清。句法严谨，语言锤炼，素来被视为佳句。

颔联前句写山，上承首句；后句写水，上承次句。

写山为远望，写水为俯瞰。落木而说萧萧，并以无边修饰，如闻秋风萧瑟，如见败叶纷扬；长江而说滚滚，并用不尽一词领起，如闻滚滚涛声，如见湍湍水势。两句诗，无论是描摹形态，还是形容气势，都极为生动传神。从萧瑟的.景物和深远的意境中，可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境。

诗篇后四句抒发登高所生之慨。

颈联上句写羁旅之愁。常作客，表明诗人多年漂泊不定的处境；万里，说明夔州距离家乡非常遥远，是从距离上渲染愁苦之深；悲秋，又是从时令上烘托悲哀之重，秋 字是在前两联写足秋意后，顺势带出，并应合着登高的节候。下句写孤病之态。百年，犹言一生；百年多病，迟暮之年百病缠身，痛苦之情可想而知；独字，写出举目无亲的孤独感；登台二字是明点题面，情才因景而生。这两句词意精炼，含意极为丰富，叙述自己远离故乡，长期漂泊，而暮年多病，举目无亲，秋季独自登高，不禁满怀愁绪。

尾联进一步写国势艰危，仕途坎坷，年迈和忧愁引得须发皆白；而因疾病缠身，新来戒酒，所以虽有万般愁绪，也无以排遣。古人重阳节登高照例是要饮酒的，而诗人连这点欢乐也失去了。这一联分承五、六句：艰难备尝是因常作客所致；潦倒日甚又是多病的结果。

诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。

首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）

两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。

此诗八句皆对。粗略一看，首尾好象未尝有对，胸腹好象无意于对，细细体味，一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，无怪乎胡应麟盛誉其为旷代之作清代杨论推崇此诗为杜集七言律诗第一（杜诗镜铨）），明人胡应麟更说此诗当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一。（《诗薮》）

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独霑衣。

　　《九日齐安登高》译文

江水倒映秋影大雁刚刚南飞，与朋友带上美酒一起登高望远。

尘世烦扰平生难逢让人开口一笑的事，满山盛开的菊花我定要插满头才归。

只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。

人生短暂古往今来皆是如此，不必像齐景公那般对着牛山独自流泪。

　　《九日齐安登高》注释

九日：旧历九月九日重阳节，旧浴登高饮菊花酒。

齐山：在今安徽省贵池县。杜牧在武宗会昌年间曾任池州刺史。

翠微：这里代指山。

酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。

登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。

牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山（齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。后遂以“牛山悲”等喻为人生短暂而悲叹。指对事物迭代感到悲哀。），即其地。

　　《九日齐安登高》赏析

首联用白描的手法写雁过江上南飞，与江提壶上青山的一副美景。仅用七字，把江南的秋色描写的淋漓尽致。诗人用“涵”来形容江水仿佛把秋景包容在自己的怀抱里，“江涵秋影”四字精妙的传达出江水之须，“秋影”包容甚广，不独指雁影。“与江携壶”是置酒会友，兼之登山登水，是人生乐事，“翠微”来代替秋山，都流露出对于眼前景物的愉悦感受。

颔联为唐诗名句，夹叙夹议，写出了诗人矛盾的心情。“难逢”、“须插”的言外之意是应把握当前及时行乐，不要无益地痛惜流光，表现了一种通达的生活态度。“菊花”是扣合重阳节的习俗。

颈联与颔联手法相同，都采用了夹叙夹议的手法，表达了诗人想只管用酩酊大醉来醉答这良辰佳节，无须在节日登临时为夕阳西下、为人生迟暮而感慨、怨恨，同时也表达了及时行乐之意。“酩酊”也是扣合了重阳节的习俗。颔联和颈联都用了对比，一是尘世不乐与佳节尽情快乐的对比，一是大醉无忧与怨恨忧愁的`对比。两联也多次提到重阳。节日的一个重要功能，就是使人们暂时摆脱日常生活的束缚、抛开日常生活的烦恼，让自己的心情去松片刻。杜牧在这里所表现的正是趁着重阳节抛开世事、尽情去纵快乐的思想。

“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”尾联是说，人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。这里诗人进一步安慰自己。春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说：“若乎滂滂去此而死乎！”诗人由眼前所登池州的齐山，联想到齐景公的牛山坠泪，认为像“登临恨落晖”所感受到的那种人生无常，是古往今来尽皆如此的。既然并非今世才登此恨，又何必像齐景公那样独自伤感流泪呢？

登人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”。从诗中的确可以看出情怀的郁积，但诗人倒不一定是故意用旷达的话，来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。诗人主观上未尝不想用节日登高的快乐来排遣抑郁。篇中“须插”、“但将”、“不用”以及“何必”等词语的运用，都可以须楚的让人感受到诗人情感上的挣扎。至于实际上并没登真正从抑郁中挣扎出来，那是另一回事。

诗人的愁闷何以那样深、那样难以驱遣呢？除了杜牧自己怀登很高的抱负而在晚唐的政治环境中难以得到施展外，还与这次和他同游的人，也就是诗中所称的“江”登关。这位“江”不是别人，正是诗人张祜，他比杜牧年长，而且诗名早著。穆宗时令狐楚赏识他的诗才，曾上表推荐，但由于受到元稹的排斥，未能见用。这次张祜从丹阳（今属江苏）特地赶来拜望杜牧。杜牧对他的遗弃是同情的，为之愤愤不平。因此诗中的抑郁，实际上包含了两个人怀才不遇，同病相怜之感。这才是诗人怎样力求旷达，而精神始终不佳的深刻原因。

而在最近热播的大剧《庆余年》之中，范闲在诗会之上以杜甫的一首《登高》拔得头筹。唐诗宋词，无数诗人大家，可供范闲选择的名诗佳作数不胜数，为何范闲会选择这首充满着"暮气愁绪"登高呢？

从范闲本身来说，他穿越之前是一位将死之人，因为残疾一辈子都没有能够亲自登上高山望远。他前世做的最多的事情，可能就是在诗句文章之中找寻精神寄托。他被植入了几十年的现代记忆，这一辈子又活了快20年，就灵魂来说，他已经年过半百，对于这首《登高》有着自己独特的理解。的确，杜甫这首诗，没有一定的年龄积累，很难领会到那一句"潦倒新停浊酒杯"的妙处。

清代杨伦曾经在《杜诗镜铨》之中认为，杜甫的这首《登高》高浑一气，独步古今，在杜甫七言律诗之中当属第一，明朝的胡应麟则称这首诗是"古今七言律第一"。这首旷世的悲歌虽然苍凉，但依旧拔山扛鼎，杜甫写出暮年之人的无奈，却不会让人看到消沉阴暗，而是涌动着对生命的仁爱和人生的悲壮。

离愁别绪一直是古人写诗的主题，秋景月夜，最是能引起悲情诗人的共鸣。金圣叹曾言："士对秋而情至，凡山川林峦，风烟云露，草色花香，目之所睇，耳之所闻，何者不与心相为蕴结？乃先生（杜甫）以忠挚之怀，当飘零之日，复以流寓之身，经此摇落之时，其勃然触发，有自然已。"

《登高》一诗创作于唐代宗大历二年（公园767年）秋季，安史之乱已经结束了四年，但乱世的余波还没有平息，各方军阀乘乱崛起，相互争夺领地，吐蕃、回纥乘乱常常犯边。杜甫此时在夔州流转，这一年的'重阳节，他独自登上了夔州白帝城外的高台之上，极目远眺，感慨万千。

杜甫一生受儒家思想的影响，和众多仕子一样，一生目标不过是"立德、立功、立言"。

立言：杜甫一生名诗无数，名动天下，至今仍被国人奉为经典；

立德：南宋理学宗师曾对杜甫的行为品格大加赞扬，认为杜甫是天下文人的典范，将杜甫与诸葛亮、颜真卿、韩愈和范仲淹并称为"五君子"，以赞叹五人的高风亮节。而王安石在《子美画像》之中赞叹道："宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。所以见公画，再拜涕泗流。"

而说到立功，杜甫的仕途坎坷，是杜甫心中难以消弭的郁结之处。

杜甫七岁能诗，二十岁漫游吴越，二十五岁小有名气，回归洛阳。此时的杜甫满腔豪情，开元二十三年，赴京兆贡举，不第。后来在洛阳遇到了李白，两位诗人惺惺相惜，杜甫写下《望岳》，记录下"会当凌绝顶，一览众山小"的豪情壮士。

一直到至德二年，杜甫坚持不懈地追求功名，然而屡战屡败，每每落空。至德二年，杜甫逃亡到凤翔拜谒唐肃宗，算是迎来仕途之上的高峰，他被授予了右拾遗的官职，这是他冒着九死一生的危险换来的。但这种辉煌并没有维持多久，后来杜甫因上疏申救房琯而触怒了唐肃宗，杜甫被贬。九月，长安收复，杜甫带着家人来到长安。被贬的失落和看着诸多百姓颠沛流离的触目惊心，一次次触动着杜甫的内心。这一时期，杜甫怀着悲痛的心情写下了名作《三吏》和《三别》。

杜甫写《登高》之时，已经55岁了，在外漂泊了八个年头。永泰元年（765年），杜甫好友成都府尹兼剑南节度使严武逝世，杜甫在成都失去了依靠，不得已来到了夔州。根据史学家考证，当时的杜甫身患肺病、疟疾和风湿病等疾病，耳背齿落，一只手已经麻痹到不能动弹，备受病痛折磨。而好友李白、高适相继离世，知己难寻，精神上也倍感落寞。经历了安史之乱，整个唐王朝元气大伤、江河日下。所有这些就像浓云一样密布在杜甫的心头，杜甫深受煎熬。

当他在重阳节这一日孤独得登高望远，时间流逝，草木凋零，急风哀猿，满目萧杀，山城萧条的秋色唤起他对跌宕人生的悲叹。

但我们的身体已经衰老，但是创业未半，对生命随时可能逝去的恐惧和对人生的不甘心，会占据我们的内心，让我们惶恐、不安而无可奈何。然杜甫叹老，和我们并不完全相同，他对自己一生进行反思，有对生命由绚烂终于平淡的感悟，所以诗中有"无边落木"的悲叹，也有"滚滚长江"的豪情。这位老人站在天地间，以病弱的身姿迎上瑟瑟秋风，浑浊的双眼中是无尽江山。他深感自己的渺小，明知已经无法凭借一己之力想要扭转乾坤，但对生命的依恋依旧在血脉的激流之中翻腾，一种无法压抑的焦虑在心头激荡。

"艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。"

杜甫曾经多么爱喝酒，在《闻官军收河南河北》之中，杜甫高兴地写下："白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。"然而今日在夔州，他因为重病缠身不得不戒酒，想要借酒消愁已经不可能。千言万语，在"停杯"的一瞬间化作一滴枯泪，所有的烦闷，无人诉说，无法排解，只得沉重地压在心头。

登高远望，使人心瘁。少年登高，看天下天下河山皆是豪迈，欲踏遍山川，救济穷苦，成就功名，是多少文人学子的梦想。老年登高，看尽风景却是悲歌，古今感慨，天地忧思，离别愁绪，求而不得……

杜甫也曾是"五花马千金裘"的贵公子，也曾是皇帝身边重用的谏臣，而生于那样的乱世，遇到那样的君主，他空有报国之志，却难有用武之地。如今病痛和战乱，让他成为了流亡的难民，成为了在江面踽踽独行、在山顶吞声悲泣的少陵野老。即便如此，他的内心依旧保存着对贫困人民的怜悯和对生命的仁爱之心。即便历经苦痛，他失去了健康的身体，失去了皇帝的信任，失去了好友，失去了金银，失去了一个完整的国家……但这种悲悯和仁爱，却在心中越积越浓。

时空广阔如斯，人生寂寞如斯。

胡应麟评论《登高》："五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法前无昔人后无来学，微有说是，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。"

一首古诗，一段古诗。一年四季，每一个季节都有它的喜悦，也有它的悲思。一年365天，每天都有属于它的诗词。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……

近日热播的庆余年中，主角范闲因一首杜甫的《登高》而名动天下。

今天知闻君就给大家介绍一下这首被誉为“七律之冠”的《登高》。

　　一、创作背景

公元767年，也是安史之乱结束的第四年，全国各地军阀四起，民不聊生，杜甫迫于生计，在时任成都尹的严武府内做幕府食客，好景不长，严武不久便去世了，五十六岁的杜甫没有了依靠，迫于生计，只好离开草堂，买了一条小船，准备南下去重庆的奉节县，结果却生了一场大病，在重庆的云阳县待了几个月后才到达奉节县，此后的三年，杜甫在当地官员的关照下，依旧过着清贫的日子。

一天，杜甫独自登上了奉节县白帝城外的高台，登高远望，百感交集，回想这一生的漂泊与清贫，悲从中来，于是就有了这首慷慨激烈，动人心弦的千古七律之冠——《登高》。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回；

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台；

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　二、诗词赏析

前四句写景，述登高见闻，紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景致。首联为局部近景，颔联为整体远景。后四句抒情，写登高所感，围绕作者自己的身世遭遇，抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情。颈联自伤身世，将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此诗语言精练，通篇对偶，一二句尚有句中对，充分显示了杜甫晚年对诗歌语言声律的把握运用已达圆通之境。

【行军九日思长安故园】

唐代：岑参

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

【行军九日思长安故园】背景介绍

公元755年（唐玄宗天宝十四载），安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。公元757年（唐肃宗至德二载）二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。这首诗原有小注说：“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。

【行军九日思长安故园】人物介绍

岑参（约715—770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。

【行军九日思长安故园】译文

勉强地想要按照习俗去登高饮酒，可惜再没有像王弘那样的人把酒送来。

怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞地在战场旁边盛开。

注释

九日：指九月九日重阳节。

强：勉强。

登高：重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。

怜：可怜。

傍：靠近、接近。

【行军九日思长安故园】鉴赏一

唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

古人在九月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，首句“登高”二字就紧扣题目中的“九日”。劈头一个“强”字，则表现了诗人在战乱中的凄清景况。第二句化用陶渊明的典故。据《南史·隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好王弘送酒来了，才醉饮而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，使人不觉是用典，达到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人觉，若胸臆语也。”（邢邵语）正因为此处巧用典故，所以能引起人们种种的联想和猜测：造成“无人送酒来”的原因是什么呢？这里暗寓着题中“行军”的特定环境。

第三句开头一个“遥”字，是渲染自己和故园长安相隔之远，而更见思乡之切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特别强调思念、怜惜长安故园的菊花。这样写，不仅以个别代表一般，以“故园菊”代表整个故园长安，显得形象鲜明，具体可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的联想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的“九日”，又点出“长安故园”，可以说是切时切地，紧扣诗题。

诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的最后一句。这句承接前句，是一种想象之辞。本来，对故园菊花，可以有各种各样的想象，诗人别的不写，只是设想它“应傍战场开”，这样的想象扣住诗题中的“行军”二字，结合安史之乱和长安被陷的时代特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅鲜明的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的'想象之辞已经突破了单纯的惜花和思乡，而寄托着诗人对饱经战争忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是叙述语言，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，顿使全诗的思想和艺术境界出现了一个飞跃。

【行军九日思长安故园】鉴赏二

重阳节登高是古已有之的风俗。王维说"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"。因登高而引发出深沉的乡思，写得诚挚感人，但这单纯的思亲情绪毕竟围绕一己的身世，境界算不得宽阔。岑参这首诗则不然。首句便说"强欲登高去"，"登高去"，还见出逢场作戏的味道，而前面冠以"强欲"二字，其含意便深刻得多了。两个字表现出强烈的无可奈何的情绪。强，是勉强，是不愿为之而又不得不为之的心态体现。"强欲登高"，结合题目"思长安故园"来看，是流露出浓郁的思乡情绪，但"长安"不仅是故园，更是诗人生活了多年的帝都。而它，竟被安、史乱军所占领。在这种特定情境之下，诗人又怎能有心思去过重阳节，去登高胜赏呢？这首诗原有小注说："时未收长安"。长安被安、史攻陷，在天宝十五年（756）六月，其收复在肃宗至德二年（757）九月。诗题言"行军九日"，当是指他在至德元年（756）随军扈从肃宗自灵武至彭原的行军途中过重阳节。典型的环境，使诗人登高时的心情愈趋复杂，既思故园，更思帝都，既伤心，更感慨，两种感情交汇撞击着他的心房。

既是"登高"，诗人自然联想到饮酒、赏菊。据说陶渊明"尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐。久之，逢弘（指江州刺史王弘）送酒至，即便就酌，醉而后归"。陶潜居宅，有人送酒。诗人行军在外，自然没有这个福分。所以，"无人送酒来"句，实际上是在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏。他想到故园今日黄花堆积的情景，只能遥遥寄去一片深沉的乡情。"遥"字，渲染出诗人与长安的相距之远。"怜"字，不仅写出诗人对故乡之菊的眷恋，更写出诗人对故园之菊开在战场上的长长叹息，百般怜惜。"应傍战场开"，沈德潜说"可悲在战场二字"。残垣断壁，战血涂地，黄花开在被乱军糟踏得不成样子的帝都长安岂不可悲可叹！结句把惜花、思乡、感时伤乱的情绪包容在一起加以抒发，所以最为"可悲"。

这首诗由欲登高而引出无人送酒的联想，又由无人送酒遥想故园之菊，复由故园之菊而慨叹故园为战场，蝉联而下，犹如弹丸脱手，圆美流转。