Simone
关于这个问题，其实是不可能给出一个肯定的答案的，怎么回答都会引起一半的人的反感。爱情跟婚姻是一个大课题，不管你是才高八斗，学富五车的才子，还是位高权重，叱咤风云的高官，更或者是平凡如草，望月度日的凡夫俗子，都不可能把这个课题做得尽善尽美，我想用几个观点来说明高加林，刘巧珍和黄亚萍之间的感情纠葛。
1，任何事件都无法逃脱所处的时代背景和环境文化的束缚。高家林在当时的选择无疑让人们唾骂，甚至路遥先生在内心对这种行为也是不齿的（本人揣测），这不能拿我们现在的思想来评判高家林的行为和当时书中诸人物的态度。
2，任何人都有追求美好生活的权利和自由。高加林为了摆脱贫困的农村生活，过上人们认为更有尊严的日子，应该是每个人都理解的行为。选择更有文化，在精神层面更能交流，沟通，共鸣的黄亚萍，应该也是人性的自然选择，无可厚非。（小时候看的书，有两个片段到现在我记忆犹新，刘巧珍去看高家林，告诉的就是家里母猪下崽，已经村里好多鸡毛蒜皮的事，这正是作者安排的阐明两者文化差异的片段）。
3，没有爱情的婚姻也是不道德的。如果高家林屈从于传统观念，选择跟没有爱的刘巧珍结婚，这对刘来说，并不是一件幸福的事。
鞋子舒服不舒服，只有脚知道。对于爱情跟婚姻的问题，只要不背叛人性，不违背法律，尊重社会公序良俗，其他人的评判都是苍白无力的。
人生选择也要与道德相关，不顾及人伦道德规范的人生选择，总是要背千古骂名的。古今中外，忘恩负义，为了个人荣华富贵、个人升迁而不顾他人死活，顺杆爬的人很多，这些人虽得到了自己想要的荣华富贵，但却留下了忘恩负义的千古骂名，《铡美案》就反映了人们普遍的心声。诚然，能很好把握人生机遇攀登事业高峰，是无可厚非的。机遇把握得好，可以让人少奋斗十年甚至几十年，让人生更加精彩，这是每个人都向往的，但是如果把个人进阶是踩在别人痛苦上来实现的，那是要受社会道德甚至是国家法律谴责或制裁的。在《人生》中，高家林在生命低谷中有幸遇到了刘巧珍，并接受了刘巧珍的爱，正是在刘巧珍的爱的滋润下，又重新燃起了对生活的希望。转运汉巧遇洞庭红。在刘巧珍爱的滋润下，高家林又有了新的好机遇，那就是走后门成了“公家人”。在人生风云际会之际，高家林遇到了高中同学黄亚萍，二人学识相当，谈论投机，又彼此爱慕，而且黄亚萍背景了得，如果能和黄亚萍结合，无疑对高加林事业能起到意想不到的好处。在这种人生决择点，高家林忍痛割爱，毅然抛弃了刘巧珍的爱，与刘巧珍分手，接受了黄亚萍的爱。对于这一点，其实路遥先生也是很腹非的，他将高家林从其人生高处又跌回其人生低谷，就是对高家林的责罚批判和不赞成。历史上有很多患难夫妻，丈夫富贵后，不忘原配，仍然夫妻和谐白头，这样的例子不枚胜举。高家林追求美好人生没有错，错就错在他背叛了与刘巧珍的爱情，为人情和社会道德所不容。我们今天也提倡抢抓机遇，精彩人生，但在抢抓机遇的同时也要考虑这个人生机遇值不值得抢抓，如果有违人伦道德，是建立在他人痛苦之上的，那就永远不值得去抢抓！
这不是高家林的错，那是特殊时代导致——哺育了高家林。谁没有青涩岁月?当年的城乡差别(古老历史遗留与当下时代客观所局限)，那时的人们:太多城里人自视高高在上高贵不已，乡下人自觉矮人一等；此时的农民，穷得抬不起头来，深感卑微，乍进了城，自感与刘姥姥投奔贾府毫无二致。一旦回到村里，又油然充实、踏实、并豪壮不已。人生，没有对与错……
…………假如眼下，一个土豪农民优雅、甩手地出入繁华都市西餐厅满不在乎地消费，挥霍间消费，恰遇临座一下岗工人，也打牙祭蹭一回西餐，——问问那城里人，有何感言?自视城里人的高贵会有所收敛么？此时此刻，那城里人难道不恰好与王熙凤之女巧姐儿到刘姥姥家避难差了不多?!至少内心也有那么一点点儿吧?！
人生，农村知识青年高家林尽力了……。人生难得一搏……
对于高家林，也不必谴责(让他自己反思与忏悔足矣!)，而至于刘巧珍之美:昙花一现，朝花夕拾，只能回味!有且只有邓丽君聊以抒发与安慰了！往事难追回!
……这，即正是悲剧《人生》凄美的价值所在。令人在痛心间以忧郁的情怀以深刻反思不已!
高加林的选择是对的，人追求美好的东西。但是他违背了道德。
路遥的《人生》这部小说据说花了一个星期就写完了，我觉得这部小说是后来《平凡的世界》的铺垫，读路遥的小说，我们总会想到很多有关联的地方。
《人生》这部小说以八十年代的农村和城市为广阔背景，描写生活在这其中的人们的生活变迁，特别以主人公高加林的浮沉为主线来反映出诸多人物的命运。
有人说，这就是描写的一个负心汉的故事，在那个年代很少有感情的纠纷是因为什么呢？是因为大家“门当户对”都居住在农村，说的话，做的事，对未来的打算都是一样的。这些人是热爱农村生活的，是纯朴善良的。
然而也总有一些特例，高加林就是其中一个，他是上过学，有文化，通过读书看报增长了知识面的，这一点，在无形中和村子里的人就有了差距和隔阂，包括巧珍。
在大部分读者看来，从感情倾向都是站在巧珍这一边的，她是一个被欺骗者，她是弱势，她和高加林的相爱是自然而然的，是众所周知的，高加林最后没有娶她，自然是高加林的背叛！高加林也就成为了可恨之人，理所应当的，以高加林的工作和身份，他的选择是对的。
然而，路遥也在思考着两个问题，一是人不能忘本，人性要体现出善良，有始有终，但是另一方面，人寻找伴侣要按照自己的条件去找一个生活伴侣和精神伴侣，而一个人往往不能做到两全，就容易成为众矢之的！
对此，你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！
对于这个问题，没有对错，只有立场和出发点不同，就会导效截然不同的结局。小说中高加林的做法不符合大多数人评判别人的道德规范标准，但又符合大多数人的最终选择，这也许就是路遥先生所要表达的。
一个没有道德伦理的人在哪里都会遭到唾弃。
辜负了巧珍，让高加林背负了负心汉的骂名。但倘若娶了巧珍，也未必就是幸福人生!
爱情的世界里没有高低尊卑，只有合适与否。同样高加林的选择也没有错，以他那样不甘于平庸的性格，两人分手是迟早的事。
高加林不是马拴。高中三年知识的积累使得他不甘于平庸的生活，而迫切地想去外面更广阔的世界。从这点上来说他和巧珍的精神追求天壤之别，同样二人的共同语言更是少之又少。高加林感兴趣的巧珍丝毫不懂，而巧珍感兴趣的零七碎八他也根本不感冒。尽管在农村生活期间二人谈起了恋爱，但那也仅仅只是高加林精神苦闷时的一丝安慰
。何况情之缘起也是巧珍主动，高加林只是一个被动接收者，二人对这段感情的付出显然是不平等的。
说到底高加林也只是一个普通人，他的身上有着你我他的影子! 他的选择一方面由于个人的性格，却也是那个特定时代所决定的。故而无所谓对错，换做是你我，也可能那样做!
功名利禄冲昏了头脑，司马相如和卓文君是一对有明的情侣，但是当司马相如去朝廷为官的时候，也萌生了休掉卓文君的想法，后来反省了！人性经不起考验，爱情受不了诱惑，大概就是这个道理！
【谢谢大师兄相邀】！
看样子新的一轮【路遥】热，正在兴起，这是好事。好读书，读好书这更是大好事。
读路遥的小说，看后总有那么一种沧桑感，失落感，惋惜感。这并不奇怪，因为我们每天都会有意无意地看到，听到许多悲欢离合的故事，都在经历着《人生》的悲喜交加，只不过是我们没有象【路遥】一样整理成册罢了，或许大多数人也会如我一般视而不见而已。
路遥的中篇小说《人生》，描写的农村青年高加林离开土地重回土地的起伏跌宕人生。有人认为高加林或许是那个时代的产物，对此，本人实难苟同，古今中外，只要是人谁不想【过得好】，高加林每个时代都会出现，只不过你不愿多去观察而已，这到不禁让我想起了过去有的小说扉页上印有【书中人物故事纯属虚构，请勿对号入座】云云……
《人生》中高加林与刘巧珍，黄亚萍的感情纠葛就是在当今社会也随处可见，因为【感情】是维护人与人之间的纽带。而【爱情】是文学创作的永恒主题。在本人看来高加林的行为纯属【个人行为】无可厚非，无可指责。
记住【没有爱情的婚姻和没有婚姻的爱情都是人间的悲剧】也可以说是《人生》的悲剧。
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