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四大佛山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山
1、五台山
五台山位于山西省忻州市五台县境内，是驰名中外的佛教圣地，是文殊菩萨的道场。五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，故有金五台之称。
2、普陀山
普陀山位于浙江省舟山群岛中的一个岛屿，是观音菩萨的道场。33米高南海观音即普陀山南海观世音立像，坐落于佛教圣地观音菩萨道场普陀山东端的双峰山之上，是普陀山的地标性建筑。普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，即为道人修炼之宝地。
3、峨眉山
峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。佛教圣地华藏寺所在地金顶（3079.3米）为峨眉山旅游的最高点。峨眉山有寺庙约26座，重要的有八大寺庙（报国寺、伏虎寺、清音阁、万年寺、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、华藏寺），佛事频繁。
4、九华山
九华山位于安徽省青阳县境内，西北接安庆市天柱山风景区，南接黄山风景区，是安徽省三大名山之一，是上古学仙修道圣地之一。九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间改名九华山，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。
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中国佛教的特点
1、形成了以融会般若性空论为特色的心性学说，这种思想的理论表达因与印度佛教的根本教义“无我”说不合而在印度佛教中并未得到充分的发展，但它与中国传统的灵魂不死观念和儒家的心性论有异曲同工之妙而受到了中土人士的欢迎，从而在中国佛教思想中占据了主流地位。
2、肯定人人皆有佛性，人人能成佛，鼓励每个人靠自己的努力来实现解脱，这与儒家无论是“性善”论还是“性恶”论，都强调“人皆可以为尧舜”，都将主体自身的为善去恶作为道德完善和人的本质实现的基本条件是一致的。
3、重“顿悟”的直观思维方式，这与中国道家所倡的重直观、重体悟的思维方式不谋而合，因而在中国佛教中成为主流。
4、崇尚简易性。佛教传入中国后，其理论和实践虽然都有更进一步的发展，但在中国得到最广泛流传的却是印度佛教中所没有的禅宗和净土宗，而这两个宗派都以理论的简要和修行方式的简易为特色，这特别适合了中国普通民众的需要。
5、对传统思想文化的调和性。佛教传入中土，以“随机”“方便”为理论依据，努力调和与儒、道等思想的矛盾冲突，不断援儒、道等传统思想入佛，从而形成了它显明的调和性的特点。
6、佛教内部的融合性。印度佛教有大小乘、空有宗等的区别，传入中土后，又受不同地域文化的影响而形成了不同的学风或学派宗派，但中国佛教通过各种“判教”而对佛教内部各种理论学说进行了调和与融合。
7、中国佛教与社会政治和伦理有密切的关系，这显然与中国王权政治力量强大和宗法伦理影响深远密切相关。 佛教一向以高超的思辨和深邃的思想著称于世，以至于有“哲学的宗教”之称。
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