Simone
犹
（猶）
yóu
相似，如同：犹如。过犹不及。
尚且：犹且。犹自。困兽犹斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
〔犹豫〕迟疑不决。
〔犹疑〕迟疑。
仍然，还（h俰 ）：犹然。记忆犹新。
笔画数：7；
部首：犭；
笔顺编号：3531354
犹怎么写好看
犹豫
犹移。迟疑不决详细解释亦作犹移。迟疑不决。楚辞离骚心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。三国魏曹植洛神赋感交甫之弃言兮，悵犹豫而
犹如
好像他急得犹如热锅上的蚂蚁详细解释如同。关尹子二柱盖风雨雷电皆缘气而生，而气缘心生，犹如内想大火，久之觉热。史记滑稽列传
犹是
由此。犹，通由。汉刘向列女传王章妻女章上封事言凤不可任用天子不忍退凤，章犹是为凤所陷。三国魏嵇康与吕长悌绝交书足下篤意，
犹豫不决
犹豫迟疑。拿不定主意。
犹太人
由古犹太人世代相传或历年皈依而延绵至今尤指信奉犹太教的人
犹疑
见犹豫详细解释犹豫不决。唐谷神子博异志白幽求幽求犹疑未敢前。老残游记第一回船主舵工听了，俱犹疑不定。老舍神拳第一幕大哥，
犹言
好比说等于说。论语学而行有餘力宋朱熹集注餘力，犹言暇日。清叶廷琯吹网录石林燕语臣僚上殿札子，末言取进止。进止，犹言进退也
犹子
侄子又称侄女晚辈自称详细解释指侄子。礼记檀弓上丧服，兄弟之子，犹子也，盖引而进之也。本指丧服而言，谓为己之子期，兄弟之子
犹自
尚尚自现在提起那件事犹自叫人心惊肉跳详细解释尚尚自。唐许浑塞下曲朝来有乡信，犹自寄征衣。宋王沂孙齐天乐蝉词短梦深宫，向人
犹与
犹豫。礼记曲礼上卜筮者所以使民决嫌疑，定犹与也。汉刘向列女传周主忠妾媵婢心知其毒酒也，计念进之，则杀主父，不义言之，又杀
犹然
舒迟貌。大戴礼记哀公问五义君子犹然如将可及也，而不可及也。逸周书官人喜色犹然以出。朱右曾校释犹然，舒和貌。微笑自得之貌。
犹人
谓如同别人。论语述而文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。史记李斯列传斯其犹人哉，安足与谋。司马贞索隐言我今日犹是人，
犹女
侄女。五代王定保唐摭言防慎不至张峴妻，颜蕘舍人犹女。旧五代史僭伪传刘陟宰相韩宙出镇南海，谦刘谦时为牙校，职级甚卑，然气貌
犹龙
谓道之高深奇妙，如龙之变化不可测。语出史记老子韩非列传孔子去，谓弟子曰至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹
犹可
尚可还可以。孟子万章下腊较犹可，而况受其赐乎金王若虚论语辨惑二言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎叶圣
犹犹
谓快慢适宜。礼记檀弓上君子盖犹犹尔。郑玄注疾舒之中。迟疑不决。淮南子兵略训击其犹犹，陵其与与。老子犹兮若畏四邻汉河上公注
犹之
等于说犹如如同如像见崖山犹之见分宜也。清侯方域壮悔堂文集详细解释犹言均之等之。论语尧曰犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。何
犹大
耶稣的门徒之一。据基督教新约马太福音的传说曾接受三十块银币出 * 老师耶稣后泛指叛徒详细解释据基督教新约马太福音的传说，
犹若
还仍然是虽人弗损益犹若不可得而法。吕氏春秋察今详细解释舒和貌。荀子子道子路趋而出，改服而入，盖犹若也。杨倞注犹若，舒和之
犹且
尚且还古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉。唐韩愈师说详细解释犹同样。战国策燕策三柳下惠曰苟与人之异恶往而不黜乎犹且黜乎，
犹预
犹豫。史记鲁仲连邹阳列传平原君犹预未有所决。唐赵元一奉天录卷三用兵之害，犹预为大。合杀不杀，天贼乃发。红楼梦第二六回正是
犹豫不定
犹豫迟疑。拿不定主意。
犹解倒悬
解解救倒悬人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
犹父
谓如同父亲。论语先进回也视予犹父也。泛指父辈。唐张说为郑虚己作祭舅文不孤之託，缅尔何依犹父之心，忽焉罔报。伯父。称谓录父
犹太教
犹太人的宗教特点是信仰上帝并信仰信天父在希伯来经文中明确教导的使命详细解释主要在犹太人中间流行的宗教，奉雅赫维在希伯来文
犹夷
犹豫。明叶宪祖易水寒第一折国士如君无二，当一诺怎得犹夷。闻一多死水什么梦她站在生死的门限上犹夷。郭沫若蜩螗集谢园地这应该
犹之乎
见犹之。
犹尚
副词。表示情况不变可译为仍然还是。连词。常有况安与之呼应表示陪衬以引起下文可译为尚且还详细解释尚且。吕氏春秋察微故智士贤
犹闲
见犹閒。亦作犹闲。尚可还过得去还不要紧。宋无名氏张协状元戏文第五出孩儿去则犹閒，且是无人照管我门户。金董解元西厢记诸宫调
犹猢
兽名。即犹。北魏郦道元水经注江水一山多犹猢，似猴而短足，好游巖树，一腾百丈，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。
犹和
和顺。明马愈马氏日抄水火称毒政教敦质，风俗犹和。
犹古自
亦作犹兀自。犹言依然是。元王实甫西厢记第三本第三折犹古自参不透风流调法。元乔吉两世姻缘第二折犹古自身心不定，倚遍危楼，望
犹孙
侄孙或侄孙女。唐元稹唐故中大夫赠工部尚书李公墓志铭夫人渭源县君房氏，容州济之女，在太尉琯为犹孙。
犹儿
侄子或侄女。清孙枝蔚朱矞三母费太孺人贞节诗犹儿可为儿，不愁絶宗祀。
犹移
见犹豫。
犹兀自
见犹古自。
五犹
古称恶臭的下等土壤为五犹。犹，通蕕，臭草。管子地员下土曰五犹。五犹之状如粪。张佩纶注恶臭如粪，故曰五犹。参见五粟。
丕犹
见丕猷。
仇犹
见仇由。
譬犹
譬如。礼记仲尼燕居治国而无礼，譬犹瞽之无相与，倀倀乎，其何之。后汉书霍谞传譬犹疗飢於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已絶咽喉
夷犹
犹豫迟疑不前。也作夷由从容不迫双桨小船夷详细解释见夷由。
犹犹
谓快慢适宜。礼记檀弓上君子盖犹犹尔。郑玄注疾舒之中。迟疑不决。淮南子兵略训击其犹犹，陵其与与。老子犹兮若畏四邻汉河上公注
远犹
犹远猷。诗大雅抑訏謨定命，远犹辰告。左传成公八年行父惧晋之不远犹，而失诸侯也。元刘壎隐居通议文章八士大夫苟且媮惰，无能远
不犹
不同。诗召南小星抱衾与裯，寔命不犹。毛传犹，若也。郑玄笺不若，亦言尊卑异也。指不同平常，比平常坏。清洪昇长生殿献发只道君
且犹
亦作且由。尚且。穀梁传僖公十六年君子之於物，无所苟而已，石鶂且犹尽其辞，而况於人乎孟子尽心上见且由不得亟，而况得而臣之乎
尚犹
亦作尚猷。犹，还。尚犹同义并列。书秦誓虽则云然，尚猷询兹黄髮，则罔所愆。汉书李寻传悔过自责，思惟黄髮颜师古注引秦誓作尚犹
优犹
优游。优裕宽裕。管子君臣下故施舍优犹以济乱，则百姓悦。戴望校正优犹即优游。荀子正论篇曰优犹知足。是也施舍以厚之，优游以畜
宣犹
亦作宣猷。明达而顺乎事理。诗大雅桑柔维此惠君，民之所瞻。秉心宣犹，考慎其相。马瑞辰通释韩诗释淇奥诗曰宣，显也。显即明也。
沈犹
复姓。春秋战国时有沉犹行。见孟子离娄下。
大犹
大猷。诗小雅小旻匪先民是程，匪大犹是经。毛传犹，道。
厹犹
古地名。春秋时宋地，汉置县。即今江苏宿迁县。宋乐史太平寰宇记淮阳军厹犹宿迁县，春秋时钟吾子之国，亦宿国所迁之地也后汉灭为
王犹
见王猷。
马犹
方言。称猴子。章炳麟新方言释动物説文犹，玃属。水经江水注曰犹猢似猴而短足。今广州谓猴为马犹。犹，音如留，酋酉丣，本一声也
相犹
相同。清李渔奈何天隐妒愧只愧命不相犹，花枝对面难竝。
谋犹
计谋，谋略。犹，通猷。诗小雅小旻谋犹回遹，何日斯沮朱熹集传犹，谋。
鬼狐犹
犹鬼胡由。指难以捉摸的妓女。元无名氏货郎旦第二折断不得哄汉子的口，都是些即世求食鬼狐犹。
彝犹
夷犹。迟疑不行貌。清方文淮渎敕诗今冬有客淮南游，经过瀆庙聊彝犹。
风韵犹存
形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
记忆犹新
某事留在脑海中的印象很深刻现在还记得清清楚楚犹如刚发生的一样
天作孽，犹可违；自作孽，不可逭
强调自作的罪孽，无法逃避惩罚。书太甲中欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违自作孽，不可逭。孟子公孙丑上太甲曰天作
玉漏犹滴
指夜还未过去。玉漏计时的漏壶。
我见犹怜
世说新语贤媛桓宣武平蜀，以李势妹为妾刘孝标注引南朝宋虞通之妒记温平蜀，以李势女为妾。郡主兇妒，不即知之，后知，乃拔刃往李
虽死犹生
谓死得有价值有意义如同还活着一般
言犹在耳
话音仿佛还在耳边回响。喻指对所说的话印象深刻。亦指别人的话刚说不久详细解释说的话还在耳边响。谓记忆犹新或说过不久。左传文
蛇入竹筒，曲性犹在
比喻本性难改。宋陈元靓事林广记辛集风月笑林滑稽笑谈秦时有人家二兄弟，专好妄语，凡百有事便相紿。一日，思量云我二兄弟説话是
天作孽，犹可违；自作孽，不可活
亦作天作孽，犹可违自作孽，不可逭。见天作孽，犹可违自作孽，不可逭。
过犹不及
做事做过了头就如同做的不够一样。指做事以适当为贵子贡问师与商也孰贤子曰师也过商也不及。曰然则师愈与曰过犹不及。论语先进师
困兽犹斗
虽然陷于困顿亦争斗抵抗不休困兽犹斗况国相乎。左传详细解释被围困的野兽仍然搏斗。比喻处于绝境仍作竭力挣扎。左传定公四年困兽
蛇入竹筒﹐曲性犹在
比喻本性难改。
博弈犹贤
语出论语阳货子曰饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎为之，犹贤乎已。后谓不要饱食终日无所事事为博弈犹贤。儿女英雄传第
沟犹瞀儒
愚昧。荀子非十二子世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也。杨倞注沟犹瞀儒合四字为迭韵。王先谦集解引郝懿行曰沟犹瞀儒四字迭韵，
迥不犹人
亦作逈不犹人。卓然超绝，不同于人。清梁章鉅浪跡丛谈二十四桥玉生曾受业於方茶山先生，故其诗笔逈不犹人。
毫不犹豫
毫一点儿犹豫迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。
千里犹面
比喻传达事情清楚确实。
敬姜犹绩
国语鲁语下载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，
犬犹儿
汉字偏旁名称。通称反犬旁。例字如狂犹独等。
虽死犹荣
人虽然死了但死得光荣
困兽犹鬭
被围困的野兽仍然搏斗。比喻处于绝境仍作竭力挣扎。左传定公四年困兽犹鬭，况人乎旧唐书张孝忠传然恒州宿将尚多，迫之则困兽犹鬭
视死犹归
见视死如归。
万死犹轻
处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
中馈犹虚
指没有妻子。
