Simone
今天给各位分享李师师改的知识，其中也会对李师师怎么说进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
李师师只是一介女流，宋江为什么给李师师送礼？《水浒传》中，梁山一百零八位好汉，死的死，疯的疯，基本上没有几个是得以善终的。而且，让人更加意难平的是，宋江决定接受宋朝的招安时，还必须要通过李师师才能如自己所愿，书中，李师师与宋徽宗和燕青都有纠葛，而书中的李师师大多数都是存在于燕青的视角里的，但是历史上真实的李师师到底是怎么样的呢？为什么她作为一名青楼女子，能够被载入史册，流芳千古呢？
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首先，古代的青楼女子，和现代的青楼女子其实是两个东西，古代的青楼女子，她们的才情其实比一般老百姓都要好，而且她们从小便开始培养技艺，通常都是有一技傍身的。因为一般能去到青楼里消费的，都是一些出口成章的达官贵人，甚至是皇帝，而历史上的李师师，和宋徽宗其实是有一层说不明道不清的关系的。
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李师师原姓王，年幼时便父亲送到了寺庙当中抚养，希望她能够在神明的保佑下平安长大，于是寺庙里的僧人为她赐名师，这便是师师这个名字的来源了，为何她会改姓李呢？李师师在寺庙中的时候，她父亲便去世了，李师师便成了无父无母的孤儿，这时一位李姓的奶奶收留了她，所以，她从此便改姓了李。
这位奶奶其实是青楼中的一个老鸨，所以李师师从小便一直在学习琴棋书画和诗词歌赋。她尚未成年的时候，便是一位名动四方，琴棋书画样样精通的青楼头牌了。而且，她在歌赋方面天赋过人，虽受师父指点，但她青出于蓝而胜于蓝，所弹曲艺与歌喉余音绕梁三日绵绵不绝，同时李师师的样貌也过人，可谓是风情万种，绝代无双。
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后来她遇到了宋徽宗和周邦彦，宋徽宗其实是一位风流皇帝，后宫三千佳人都留不住他一颗想见识外面美人的心，刚好身边懂得察言观色，投其所好的太监给宋徽宗推荐了这位名动京城的美人李师师，宋徽宗的心可就按捺不住了，更滑稽的是，当时的皇帝其实是不能轻易出宫的，而且出宫还是为了见青楼女子，这传出去岂不是贻笑大方，宋徽宗为了不让自己成为百官的笑谈，便在宫中挖了一条地道，直接就通到了李师师的杏花楼，而李师师面对这位客人时，深感他气质不凡，非富即贵，于是便对他百般讨好，宋徽宗也被李师师迷的昏头转向。
北宋名妓李师师在靖康之变后为何落得如此下场呢？李师师是北宋末年色艺双绝的京城名妓。她那非常人能及的才情容貌使其一生充满了传奇色彩。据说，李师师早年就在仕子官宦人物中颇有声名，后来又得到宋徽宗的喜爱。然而，自从宋徽宗被携以后，李师师的下落也成为了千古之谜。
传奇的经历
历史上，关于李师师的记载不见于正史，却是野史、传奇和传记中炙手可热的人物。据记载，李师师原本是汴京城内染坊匠王寅的女儿，她的母亲在她出生后不久就死了。为了祈求女儿平安，王寅在李师师3岁那年将她寄名佛寺。寺中的老僧人认为她很像佛门弟子，而人们又管佛门弟子叫“师”，所以称其为师师。一年以后，王寅因为为朝廷染布延期入狱，死在狱中，师师成为孤儿，流落街头。以经营妓院为业的李蕴见她是个美人坯子，于是将她收养，为其改名为李师师，并教她琴棋书画。李师师长大后不仅姿色动人，技艺也很出众，成为汴京城里最有名气的艺姬。一时间李师师成为文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。据说，她曾与宋朝著名词人周邦彦关系密切，还有人传她与武功员外郎贾奕有染。
后来，李师师的名声甚至传到了宋徽宗的耳中。宋徽宗本就是个嗜好女色的人，后来在高体、王髓的怂恿下，假装成富商赵乙与李师师幽会，并赐给她很多金银财宝。后来，李师师从徽宗的言谈举止中断定他并非普通人，于是殷勤侍奉。然而，好景不长。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，徽宗和钦宗在靖康之难成了俘虏，被扣押在金国，从此以后，李师师下落不明。
川香魂归何处
后世对于李师师的下落，主要流传着5种说法。一种说法说她以死殉国。掘《李师师外传》记载，金人攻破冲京后，金主也垂远李师师的美色，派人四处寻找。后来，汉奸张邦昌为了讨好金主，挖空心思地找到李师师，将她献给金主。李师师虽沦落红尘，但是很有气节。她不愿意委身金人，趁人不注意的时候，拔下头发上别着的金簪自刺喉咙，没有死掉，于是她又折断金等，吞金而死。临死之前，她大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若斐高隐旧禄，朝廷何负汝，乃事事为斩灭宗社计?”后人多认为《李师师外传》主要是借人借事来抒发亡国的感慨，借李师师的忠义以讽世，其情节没有什么事实依据，因而学者多对此说持有异议。邓广铭《东京梦华录注》认为此书“一望而知为明季人妄作”。蔡东落《宋史通俗演义》、许慕羲《宋宫十八朝演义》也都认为是作者借李师师讽世。
另一种说法认为宋室南渡后，李师师辗转来到江浙一带，艰难无以自存，不得己重操旧业。但是受尽折磨后的李师师已心绪萧索，容颜憔悴，仅卖唱度日。《青泥莲花记记》记载：“靖康之乱，师师南徒，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”清初陈忧《水浒后传》继承了这一说法，说李师师在南宋初期，流落临安(杭州)，寓居西湖葛岭。这个说法，凄凄切切，充满懦怅之感，颇有“门前冷落车马稀”和“落花时节又逢君”的伤感。
第三种说法认为李师师南渡后，穷愁潦倒，嫁给商人为妾，最后溺死在钱塘江中。第四种说法说，李师师在李纲进行东京保卫战的时候，捐出了全部家产，助宋军抗金。之后她逃出汁京，到慈云观中做了女道士此外，还有人认为李师师在汴京失陷以后被俘虏北上，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，在耻辱中郁郁而终。
总之，关于李师师的归宿种种不一，这个如浮萍般飘荡的生命，最终没有跳出“自古红颜多薄命”的结局。追根溯源，主要因为她是与亡国之君有关系的女子。于是关于她的传闻，不免多了一些脆测和传的成分，而她的归宿究竟如何，恐怕永远是难解之谜了。
历史上真实的李师师的原名叫什么？她的出身是什么？历史上真实的李师师的原名王师师，她是汴京染匠王寅的女儿，在家排行第二，四岁的时候，父亲去世，她被妓院收养，长大 *** 之后，成为红极一时的汴京名媛。
据历史记载，王师师的母亲因生她难产而死，王师师也是一个很奇怪的孩子，尚在襁褓之中，她不爱哭闹，王师师的父亲用豆汁把她养到了3岁。在当时汴京，都流行把孩子送达寺庙寄养一段时间，这样的孩子将来好养活。三岁的王师师被父亲送到宝光寺，一位老僧看到王师师，心生怜爱，随口问道：“这孩子可曾有名字？”王寅说：“还未曾取名，烦请大师赐名。”老僧说：“此 *** 视我佛门为家，那就名为一个师字。”一年后，王师师的父亲王寅被问罪而死，她从寺庙出来，流落在民间，饥寒交迫，居无定所，妓院的李妈妈看到她冰雪聪明，还天生一副好皮囊，于是收养了她，并自此正式改名为“李师师”。
在我国四大名著《水浒传》有一首描写李师师的美丽，诗内容是：芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。露来玉指纤纤软，行处金莲步步娇。白玉生香花解语，千金良夜实难消。大概意思是容貌美丽，天生丽质，妆饰更是分外妖娆，有像至清的秋水，至洁的瑞雪一样的精神风标。半弯的丹凤眼，瞳子像琥珀一样晶亮；红润的嘴唇。口唇像樱桃一样美艳。葱葱玉指，显得人纤细柔软；三寸金莲，每一步都雍容娇艳。她的美丽，能让白玉生出香味，花儿能听懂话，就是散尽千贯金银，也得不到与她共度良宵。
美貌是社交当中无形的王牌，李师师通晓音律，多才多艺，生性机灵，深谙察言观色之道，宋徽宗不顾大臣百般阻挠，也不顾后世清誉，经常混迹于李师师所在的妓院，并于李师师交好。
李师师为什么会改名李师师，北宋汴京（今中国河南省开封市）人，名妓。
洗染工王寅之女。母亲早逝，父亲煮浆代乳，抚养 *** ，四岁时亡父，因而落入娼籍李家，改名李师师。与著名文人周邦彦、晁冲之有来往，有诗词互赠，又与宋徽宗有过交往，有许多风流韵事。靖康二年（1127年），金人破汴，师师下落不明，有人说她捐家产助宋军抗金，后在慈云观出家；一说吞金簪自杀，另说嫁给商人为妾。
李师师的一生李师师原本是汴京城内经营染房的李寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她因此流露街头，以经营妓院为业的李蕴见她是个美人坯子，于是将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。
第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。
可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。
其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。
周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。
李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦回，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来,封他为大晟乐正,命定正雅乐。
1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，徽宗与钦宗终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。
【李师师外传】
/B宋代传奇小说。出自《琳琅秘室丛书》。作者不详。收入鲁迅校录的《唐宋传奇集》。
本篇写李师师原是北宋汴京染匠王寅的女儿﹐4岁时父母俱亡﹐由娼家李姥收养。及长﹐色艺双绝。经内侍官张迪引荐﹐结交了假称是大商人赵乙的宋徽宗﹐前後受赐金银财宝器用食物非常多。徽宗退位後﹐师师将其所赐金银献给官府作为抗击金人的军饷﹐并贿请张迪转求徽宗准许她出家当道士。不久﹐金人攻陷汴京﹐大汉奸张邦昌为讨好主子﹐把她献到金主帅闼嬾之前。师师在痛斥张邦昌之後吞金而死。
这篇小说和大多数宋代传奇不一样﹐不写历史故事而写当代的现实题材。它描写宋徽宗穷奢极侈﹐荒淫失政﹔勾画张迪不顾人民死活﹐极力阿谀逢迎的丑恶嘴脸。特别是塑造了一个向来被视为 *** 却为抗击侵略者慷慨解囊﹐在敌人面前表现得大义凛然的 *** 形像﹐这对当时那些卖国求荣的投降派来说﹐无疑有深刻的讽刺﹑批判意义。它的结构谨严﹐语言雅洁﹐描写细腻﹐是宋人传奇中一篇不可多得的好作品。
张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。後之《水浒传》也根据这些记载﹑传说记叙了这个故事。 张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。後之《水浒传》也根据这些记载﹑传说记叙了这个故事。 张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。後之《水浒传》也根据这些记载﹑传说记叙了这个故事。 张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。後之《水浒传》也根据这些记载﹑传说记叙了这个故事。 张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。後之《水浒传》也根据这些记载﹑传说记叙了这个故事。 张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。後之《水浒传》也根据这些记载﹑传说记叙了这个故事。 张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。後之《水浒传》也根据这些记载﹑传说记叙了这个故事。 张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。後之《水浒传》也根据这些记载﹑传说记叙了这个故事。 编辑摘要目录-[ 隐藏 ] 1民间传说 2人物评价 3同名电视 编辑本段|回到顶部民间传说 宋徽宗赵佶一生生性轻浮，除了爱好花木竹石、鸟兽虫鱼、钏鼎书画、神仙道教外，还嗜好女色如命，后来更是终日沉湎其中，放浪形骸，不能自拔。徽宗的后宫中妃嫔如云，数量惊人，史书记载有“三千粉黛，八百烟娇”。但是与这些妃子日夜缠绵，朝夕相拥，再美味的佳肴吃多了也会腻烦，再绮丽的景致眼熟了也不再新奇。一日，他闲得无聊，在一个团扇上提笔写了“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘”十四个字，忽然文思枯竭，让一位大学士续下一句。那人特别会揣摩赵佶的心思，就续了句“人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸。”甜酸爽口的杨梅当然会解御厨八珍之腻。赵佶的人间女色“一点酸”就是名满京师的青楼歌妓李师师。�
李师师，生卒不详，北宋末年汴京名妓。本姓王，四岁时亡父，因而落入娼籍李家，改名李师师。据载，她气质优雅，通晓音律书画，芳名远扬开封城。可能由于童年凄凉的生活在李师师心里刻上了深深的烙印，成名之后，她给人的感觉始终总是淡淡的忧伤，她喜欢凄婉清凉的诗词，爱唱哀怨缠绵的曲子，常常穿着乳白色的衣衫，轻描淡妆，这一切都构成了一种“冷美人”的基调，反而更加迷人。
徽宗对李师师早就有所耳闻，一日便穿了文人的衣服，乘着小轿找到李师师处，自称殿试秀才赵乙，求见李师师，终于目睹了李师师的芳容：鬓鸦凝翠，鬟凤涵青，秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。徽宗听着师师执板唱词，看着师师和乐曼舞，几杯美酒下肚，已经神魂颠倒，便去拥了李师师同入罗帏。这一夜枕席缱绻，比那妃嫔当夕时，情致加倍。李师师温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。可惜情长宵短，转瞬天明，徽宗没奈何，只好披衣起床，与李师师约会后期，依依不舍而别。
从此以后，徽宗就经常光顾李师师的青楼。李师师也不敢招待外客。有权势的王公贵族也只能回避三舍，她的青楼门前已是冷落车马稀，但有一人李师师自己不能割舍，他就是大税监周邦彦。周也是一名才子，他风雅绝伦，博涉百家，并且能按谱制曲，所做乐府长短句，词韵清蔚，是当时的大词人。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁空幽会李师师。二人正耳鬓厮磨之际，忽报圣驾前来，周邦彦一时无处藏身，只好匆忙躲到床铺底下。
宋徽宗送给李师师一个从江南用快马送到新鲜橙子，与她边吃边调情。这天由于徽宗身体没全好，才没留宿。徽宗走后，周邦彦填了一首词《少年游?感旧》讥讽：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”这首词将徽宗狎妓的细节传神地表现出来。
后来徽宗痊愈，再找李师师宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，他不禁恼羞成怒，第二天上朝时，就让蔡京以收税不足额为由，将周邦彦罢官免职押出京城。李师师冒风雪为周送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听。李师师一边唱，一边流泪，特别是唱到“酒趁哀弦，灯映离席”时，几乎是泣不成声。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来，任命他为管音乐的大晟府乐正。至于李师师，后来也被召进了宫中，册为李明妃。但金兵进逼开封，徽宗将皇位让给太子钦宗厚，李师师失去靠山，被废为庶人，并被驱出宫门，地位一落千丈。据传她为了免祸，自乞为女道士。不久，汴京沦陷，北宋灭亡。金兵俘虏徽、钦二帝和赵氏宗室多人北返，李师师的下落也变得众说纷纭，扑朔迷离了。
由于正史不屑于提到李师师的名字，但在野史传闻及人们茶余饭后的闲聊中，却是津津乐道的话题，她的故事也随之带上了一层传奇乃至神秘的色彩。由于李师师色艺双全，貌若天仙，同时琴棋书画无所不通。文人的笔记小说中记载着她与不少文人的交往，如张端义《贵耳录》、张邦基《墨庄漫录》，都记载了她与大词人周邦彦、晁冲之的来往和诗词酬答的故事。
李师师出宫之后，到金兵掳二帝北上之前，她的下落有两种版本：《三朝北盟会编》说她被驱逐之后，接着又被抄家；而《李师师外传》中说她自知富有，抄家是难免的，便主动将自己的财富捐给河北作军饷。不管如何，两种说法的结局是一样的，即曾经名(两个务必具体是指：两个务必具体是指：务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风；务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。)噪一时、富甲一方、权势倾天的李师师成了一贫如洗的平民女子。
而“靖康之耻”后的李师师下落，更有如下三种说法：
第一种说法，以死殉国。《李师师外传》记载说，金人攻破汴京后，金主也久闻李师师的大名，让他的主帅挞懒去寻找李师师，但是寻找多日也没有找到。后来在汉奸张邦昌的帮助下，终于找到了李师师。李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。临死之前，她大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计??”清朝人士黄廷鉴《琳琅秘室丛书》也据此称赞她的殉国行为是大丈夫气概的表现，“师师不第色艺冠当时，观其后慷慨捐生一节，饶有烈丈夫概，亦不幸陷身倡贱，不得与坠崖断臂之俦，争辉彤史也”。认为这一行为将在历史上永放光芒。后世的通俗小说多沿袭这一说法。但小说作者主要是借人借事来抒发亡国的感慨，没有什么事实依据，因而学者多对此说持有异议。鲁迅在《中国小说史略》中将《李师师外传》称为传奇，宋之在《皇帝与 *** 》一书中认为“外传的作者所写的是传奇，恐怕是感慨多于事实，作者大概是想借李师师的忠义以讽世”。邓广铭《东京梦华录注》认为此书“一望而知为明季人妄作”。蔡东藩《宋史通俗演义》、李逸候《宋官十八朝演义》也都认为是作者借李师师讽世。
第二种说法，老死江湖。《青泥莲花记》记载：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”张邦基《墨庄漫录》书中称李师师被籍没家产以后，流落于江浙一带，有时也为当地士大夫唱歌，“靖康间，李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁綯、武震辈，例籍其家。李生流落来浙，士大夫犹邀之以听其歌，憔悴无复向来之态矣”。清初陈忱《水浒后传》继承了这一说法，说李师师在南宋初期，流落临安(杭州)，寓居西湖葛岭，操旧业为主“唱柳耆乡‘杨柳外晓风残月’”。宋代评话《宣和遗事》也有类似记述，但添加了“后流落湖湘间(今湘南一带)，为商人所得”。宋人刘子翚《汴京记事诗》云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。”这个说法，凄凄切切，充满惆怅之感，颇有“门前冷落车马稀”和“落花时节又逢君”的苦味，很可能是时人的借托。
第三种说法，被俘北上。称李师师在汴京失陷以后被俘虏北上，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，耻辱地了结残生。清人丁跃亢《续金瓶梅》等书皆宗其说。但也有人提出异议，当时金帅挞懒是按张邦昌等降臣提供的名单索取皇宫妇女的，李师师早已当上了女道士，自然不在此例，所谓是“师师必先已出东京，不在求索之列，否则决不能脱身”。
纵观以上种种说法，似乎以第二种说法较为可信。汴京失陷前，李师师已废为庶人，当了女道士，说她匿于民间，流落于江浙。总之，小说家为润饰其作，点缀人物，各取所需，所以所取李师师的归宿种种不一；追根朔源，主要由于李师师是与亡国君主有关系的女子。皇帝与 *** ，贵贱悬殊，其情事也必涉及国事，有关她的传闻，不免有许多臆测和讹传的成分，因而她的归宿究竟如何，恐怕永远是难解之谜了。 编辑本段|回到顶部人物评价 李师师：北宋末年色艺双绝的名妓，她慷慨有快名，号为“飞将军”。她的事迹在笔记野史、小说评话中多有记述。较早的可见张端义《贵耳集》 、张邦基《墨庄漫录》 、宋代评话《宣和遗事》 。相传李师师还为保护张择端的《清明上河图》画卷作出了很大的贡献。
李师师小传
天性丽质 造化独钟 直教人百转千般叹
东京汴梁，林立层层酒楼，处处斋馆，上至达官贵人，下到平民百姓，穿梭往来，一派繁华景色。
其中有座矾楼，雕梁画栋极是华丽，吸引无数富商豪门，王孙公子、文人骚客来此游玩欢宴。东京城酒楼无数，可唯有这矾楼尽日丝竹声声，人头攒动，门庭若市。之所以有如此景象尽皆因为矾楼之中有一位绝色美女，唤作李师师的。
市井传言这李师师身世颇有些坎坷，是个挺可怜的人。她原本不姓李的，乃汴京城里一个叫王寅的染布匠的女儿，他的老婆刚刚生下李师师的时候，便死掉了。王寅便用豆浆代替奶水喂她，竟使这个女孩活了下来——所以有后代卖豆浆的聪明之人，用上了这个例子打 *** ，说是“喝豆浆，聪明又漂亮，好比李师师”——真是要令人呕吐。王寅为了祈求女儿平安，按照当地的习俗，送她到庙里举行舍身入寺庙的仪式，因为当时做活佛弟子的，在风俗习惯上都被称呼为“师”，王寅便给她取名叫作“师师”。
师师四岁的时候，王寅因为为朝廷染布延期入狱，后来死掉了，师师成了一个孤儿，幸好被矾楼的李婆婆收养了她，从此她便在矾楼里住下来，也改姓李，叫李师师。等她长大的时候，不仅模样儿长得美丽，技艺也出众，声名渐渐地越来越响，后来竟而成为了汴京城里最有名气的艺妓。在东京城市提及矾楼李师师几乎是无男人不知，无男人不晓，每一个男人都在想：倘若是和李师师睡上一夜，死也甘心了。平常的女子只能供人发泄情欲，而李师师的一颦一笑，一唱一合却可以让人消魂。可偏偏李师师因为红透了整个东京城，自是常人不能一见的，所以能一睹芳容的，只有那些达官司显贵了，偶有那些知书打礼之人也会受到格外的礼遇，被请进楼中小叙！于是乎东京城内又无端多了无数声无可奈何的长叹！
这日，著名的大学士秦少游慕师师之名，也来到矾楼，李婆婆慌忙命人传来李师师。见罢师师秦少游，不禁恸容，师师称得上是柔媚无双，加上眉间那颗美人痣，真是风情万种，人见人爱。言谈之间又极有悟性，诗文酬唱不必说，琴棋书画又得上乘。最撩人的是她唱曲的娇声，有勾人魂魄之力。秦大学士一时兴起，为师师留诗一首，以赞其美貌：
远山眉黛长，
细柳腰肢袅。
妆罢立春风，
一笑千金少。
归去凤城时，
说与青楼道。
遍看颍川花，
不似师师好。
可少游何曾想到，这个李师师日后竟成为一位芳名永驻、身世飘转，千秋历史极难评说的人物！
李师师自己也不会想到将来走进她闺阁之内的究竟是哪些人物？
莺歌燕舞 纤手妙步 把一曲新词动帝王
日子一天一天地过去！
时光流转之间，李师师的生活却在不经意之间发生了翻天覆地的变化。
这一天，矾楼来了位40来岁的贵雅客人，自称商人赵乙，此人生得是面白如玉，风度翩翩，眼波之中一股小视一切的神气透射出来。谁又能晓得，这位找上门来，自称赵乙的竟是当今天子宋徽宗。
众所周知，大宋的徽宗皇帝赵佶是个很精通诗词歌赋、琴棋书画的高手，他既是皇帝，也是个不折不扣的风流才子，同时很喜欢玩女人，尽管有后宫佳丽无数，但时间久了他也觉得没意思了，挺生厌的。这下便有讨好皇帝的人，唆使他化装成平民百姓，偷偷溜出皇宫去寻花问柳。有个叫张迪的太监，在他净身进宫前是个特喜欢出入烟花柳巷的嫖客，对汴京城中的 *** 熟悉得很，他和李师师的那个养妈挺熟，他自然也知道李师师的芳名，便把这些告诉了徽宗皇帝。
皇帝一听，兴奋得很，马上准备厚礼送给李妈妈，然后带着几十个人马微服出访，去到了李师师所在的妓院。这李师师因为自己是“名人”的缘故，对嫖客都不怎么放在眼里，何况她觉得就算送再多的钱给妈妈又如何，还不过是个发了点财的暴发户，没有什么大不了的，只是慕我的名来到这里，既是为我倾倒，那我才是老大，我说了算，我不答理你就不答理你，你能把我怎么着？徽宗沐浴更衣完毕，左等右等，都不见美女出来，心急得很，又不好发作，便只能静静地等待。正焦急之间，忽听帘外细步轻摇，纤影晃动，一个极是动听的声音问道：
“李妈妈，客人可还在么？”
那声音如怨如慕，如泣如诉，如烟波流散，如东风抚兰，钻入耳中，沉入心底，竟是说不了的受用。
帘珑轻挑，李师师冲完了凉，懒洋洋地步入房中，徽宗一见刚出浴完毕的美女，简直惊呆了，他实在是不相信天底竟有如此美丽的女子。
李师师看向徽宗时，也蓦然发现此人与常人极不相同，生得俊朗不说，眉宇之间也颇是威严，当是高贵人物，可终究猜不透此人来历，知道自己已是怠慢，忙盈盈下拜，走到琴前，专为徽宗唱了一曲《万里春》：
千红万翠，簇定清明天。为怜他种种清香，好难为不醉。
我爱淙如何?我心在个人心里。便相看忘却春风，莫无些欢意。"
李师师的歌喉琴艺，在东京，是少有匹敌的。听了她柔绵婉约的弹唱，赵乙如痴如醉，仿佛坠入梦中，以手不自觉地和拍相击。宋徽宗看着李师师轻佻微逗、眉目传情，早已忘记了自己是皇帝，便与李师师百般调笑起来。
李师师明知他是位大贵人，自然放出手段，百般奉承，宋徽宗但觉味道新鲜，欢娱无比。李师师有一种怪癖，凡是到她这里来，只要略通文墨，便得留诗词一首。她见宋徽宗雍容华贵，雅致非常，当然不会放过。宋徽宗诗词、书画无不冠绝古今，这时又正在兴头上，欣然命笔，用他那独一无二的“瘦金体”书法写道：
浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。
试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
清晨，皇上解下龙凤鲛绡丝带，送给师师作定情信物。因为徽宗还要去早朝，所以天色微明之时，便匆匆告别了。——这日是徽宗大观三年八月十七日。
丝带拿在手中，再看看那潇潇酒酒的瘦金体，李师师才惊觉，昨晚与自己同床共枕的竟是当今皇上，不禁吓了一身的冷汗。但转念一想：“皇帝既然肯来看我，则必定不会忍心杀我的，而且那天晚上他非常体恤我，并没有对我硬来，可知他是喜爱我的。如果他真有一天杀了我，大家都知道是因为皇帝放荡引起的，对他的声威有损，这是他最为忌讳的，所以，他绝不会对我们下毒手的。”
尽管这件事传了出去，可徽宗并没有把她怎么着。第二年的元月，皇帝反而还派人送来了一把名琴给李师师，又送了银子给李妈妈。三月，皇帝又换衣服微服来到了妓院，与李师师共享鱼水之欢，还为她居住的小楼题名为“醉杏楼”。
皇帝与李师师秘密往来的事情，皇宫内部也有传闻。皇后郑氏劝讳皇帝说：“ *** 纵然美艳绝伦，但毕竟出身卑贱，朝秦墓楚，难免染上花柳疾病，圣上万一沾染，如何是好？再说，皇上作为一国之君，万人之表，此事在民间泛传，其何以禁？况且，圣上经常深夜便装外出，纵有侍卫密随，也难保无一失，万一……”皇帝听了，觉得有道理，便没有再去李师师那里了，时间长达一年之久，但是暗地派人给她送礼，却从未停止过。
微宗皇帝曾经说过，论才、论貌、论人品，后宫嫔妃无一人能及李师师，他也曾经与皇后嫔妃闲聊时说起李师师时，对于谈及宠爱她的原因打过一个比喻：“假如从你们嫔妃当中挑出一百人，把钗环首饰卸下来，换上素妆，让她同样打扮，混在一起，人们一眼就能认出她与你们的不同，她那种气韵风采，不是仅仅能从面貌和身段上的美去体会的。”
所以，一年未见，皇帝特别想念李师师，终于，宣和二年的时候，皇帝又瞒过后宫嫔妃，溜出去与李师师幽会。因为这样躲躲闪闪的终归不便，于是张迪又献一计：在离宫旁边秘密地挖一地道通向妓院，如此不易为外人察觉圣上的行径，也可保圣上的安全。于是，离宫一带被列为禁区，作为御林军的禁地，而地下挖的通道则直接通到了李师师的门口，徽宗便常常从地道里走过去与李师师幽会。
一个歌妓竟能得一个国家的最高统治者的垂爱，当真是古今罕有之事。
徽宗喜受师师，但他却没有把师师接到宫中，因为他是皇帝，是统治者，是封建统治阶级的代言人。他前有满朝文武，后有六宫妃嫔，上有七庙列宗，下有皇子王孙，他不可能亲自去挑战封建的规律，便是有心也无力。
徽宗是中国最无能的统治者之一，他宠信蔡中、童贯，在他的统治期间还爆发了大规模的农民起义，他过了二十五年荒淫腐败的皇帝生活，北宋朝廷在他的统治之下已是明日黄花，摇摇俗坠，而他最终死在了耻辱的俘虏浪途中。微宗喜欢诗词，在文学艺术方面有着极高的造诣，和李后主一样，活着极是天真幼稚，虽然他的词作很平庸，没有像李后主那样留下绝世诗作，但北宋时期文学艺术的繁荣也一定程度上有其功劳。
作为官方文化的代表的他，抛弃军国大事不理，而沉溺于李师师的软玉温香中，本身便是北宋灭亡的标志。作为下层女子的李师师，自然也不敢对作为当朝统治者的皇帝有丝毫反对，只能与他“同床异梦”。
而李师师的悲凄也从徽宗的到来而开始了。
试想，皇帝宠信的女子又有哪个敢吃了熊心豹胆前来招惹呢？
当时还有一位震烁古今的女子，便是号称婉约词宗的李清照了，她那首在极度悲痛中写成的《飞外台上忆吹箫》，风靡了京城，到处有人吟唱她的“多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”“唯有楼前流水，应念我，终日凝眸……”
历史上的李师师和宋徽宗赵佶的故事？尽量详细点李师师(1090年-1129年)，北宋末年青楼歌姬，东京（今河南省开封市）人。多见于野史、笔记小说。张端义《贵耳集》和《宣和遗事》均载有李师师轶事。后来的《水浒传》也根据这些记载﹑传说记叙了这个故事。
根据《李师师外传》（出自《琳琅秘室丛书》，作者不详，收入鲁迅校录的《唐宋传奇集》。）：
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做王师师。在王师师四岁时，父亲因罪死在狱中。
她因此流露街头。大凡美人，都是命里不济，命运多舛啊。后来以经营妓院为业的李蕴发现了她，哎呀，这是一颗埋在土里的珍珠啊！看那腰，看那眼，看那眉，看那身段，嘿，是个美人坯子呀，于是将她收养，并随其姓，改名为李师师，并教她琴棋书画、歌舞侍人。
一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。
一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了，李师师不卑不亢、落落大方，温婉灵秀，温文尔雅。再想想那些皇宫的宾妃们，个个都是唯唯诺诺，俯首帖耳，呼来唤去，太没意思了。于是乎，赵佶就狂热地爱上了李师师。
扩展资料
李师师的结局：
1125年，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，宋徽宗与宋钦宗在靖康之难成了金人的俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。
宋朝南渡后，李师师下落不明。有人说她捐出家资助宋军抗金，自己在慈云观出家做了道士；有人说她被金军掠走，她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金簪自杀；也有人说她随便嫁了个商人为妾，后来在钱塘江淹死了。
参考资料：百度百科-李师师
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