Simone
意大利导演丁度.巴拉斯(Tinto Brass)在国内被一些人誉为是情色电影皇帝，由此你便不难想象他的作品都是些什么类型,我们选择几部来了解一下情色电影皇帝是怎么个色法。丁度.巴拉斯在自己的每部影片都着重强调了女人的性感魅力，并且在片中经常运用都边的摄影技术，将片中美女和美景拍得浑然天成，美仑美奂。而且他在影片中最惯长表现了女性对情欲的渴望，以及对女性身体的赞美对男性身体的魂化和讽刺。在他的《爱与激情》（Love and Passion)一片中，就曾出现过这样的镜头：两位美国女子坐在意大利迷人的裸体海滩上大声笑着，对眼前来来往往的意大利男子的下体肆无忌惮地品头论足，根据男人的下体她们意想着每个人的身份和地位。巴拉斯在电影中对女性的这样的描写被一些人认为是在推动女性主义运动，而有的人则认为这是对女性的污蔑。到底是怎么回事，相信只有他自己最清楚了，说不定他只是为了提供观众一种声色享受而已。
在巴拉斯的导演的情色作品中，《罗马帝国艳情史》（Caligula)一片占有相当重要的地位。实在不能把这部影片看成是一部单纯的色情电影，其在淫乱的画面背后寓意着更为深刻的东西。影片根据卡尼古拉国王的一生为线索，令人震惊地展现了他的一生，从更深的层次揭露了权利给他带来的欲望的放纵直接导致了他的覆灭。片中充斥着大量的性爱描写，以揭露卡尼古拉的荒淫无道。最为壮观的是还有一幕人山肉海的乱交场面，令人堂目结舌！不过在大多数的介绍中都会过分渲染影片的性爱部分，以至使人误以为这就是一部单纯的性爱描写电影，导演真实的用意只有在你看过之后才有可能真的体会到。仅就这一点而言，巴拉斯的确有高人之处，香港的导演拍情色电影多是处于商业利益，以娱乐性为主，而他则不仅以情色表露自己的思想观点，还以情色写意。
谈到巴拉斯，大概每个电影爱好者都不会陌生，这个倾淫于情色世界的意大利导演以其大胆另类的风格一生都在诠释色情文化的方方面面，这在浪漫开放的意大利或许并不算什么，西方人对待性的理解和放纵使得他们在文学作品中可以毫不吝啬地表现人类这种原始欲望，丁度更是被某杂志冠以“情色大师“的美誉。但在西方很多电影人眼里，丁度是一名“狂热地窥视人类性心理和行为的家伙”。
性
Caligola是罗马帝国最荒淫，残暴的皇帝之一。这部史诗般的大制作影片描述了这位暴君从杀父篡位到死于乱戟之下的短暂一生，和其中所犯下的种种罪恶和荒淫。
我觉得影片中的性的描写处于三级片与A片的尴尬之间，有整个镜头局限性拍摄作爱的整个部位，没有任何美感可言，仿佛是一种肉体上的发泄，男性在专制统治的社会中找不到发泄的地方，一种精神的压抑。有的则是整个画面用一种唯美的全镜头拍摄作爱中两个人的整个肢体，柔软缠绵。对于影片的评价是否是低级的电影，我们都有所见。
极端反对那些反人类的电影,比如人兽交，食人，虐兽，乱伦，猥尸等等。《罗马帝国艳情史》反映了人性的丑恶和阴暗，生活的变态和残暴。所以，你如果是虔诚的信仰爱好者和道德守望者，请不要观看，以免玷污了你纯洁的心灵。如果因为看了这些电影对你的生活造成影响或者进了班房，请出来后不要抱怨黑脸。这只能怪你自己活该。
整部影片中的人物几乎是裸体上阵，罗马服饰典型的以温克尔曼式的唯美主义标准(“高贵的单纯，静穆的伟大”)剪裁，轻薄短小的上衣在前胸交叉，系出性感腰身曲线，在露与不露间，性感魅力自然流泄。在整个影片中女性的胸部随处可见，或隐约，或暴露。在整个影片中男人和女人作爱，女人和女人作爱，最先触摸的都是女性的胸部。很多情色电影的拍摄一般都是从女性的胸部下手，到底是情色电影还是色情电影，关键在于导演的审美取向。
关于《罗马帝国艳情史》到底该归于情色片还是色情片的争论中，没有人可以有肯定的态度。如同，在夏天的晚上，你的屁股被蚊子叮了一口，奇氧无比，你对别人抱怨。那么，旁观者是应该说蚊子变态，还是应该说你变态，这都无从说起是一样的道理。
恐怖
Caligola的残暴在整个影片中都在弥漫，从最先的杀夫夺位开始，黑色的纱巾包裹着老恺撒苍白的脸，以至于被黑色纱巾勒死后永远不会再闭上的嘴，为了权利父子残害。
在老恺撒的行宫里出现的侏儒，长着三个头的怪物，隐寓着在古罗马时期皇帝生活的堕落，肮脏，不免有兄妹间的乱伦，Caligola与他的妹妹朱西拉就是一个典型，在他当权的时候，他要把自己的亲生妹妹立为皇后，整夜的与自己的妹妹同床。
把人埋在地下,只露出脑袋,用收割机一样的东西把人脑袋扫飞的情景，黑色的沙石地，红色喷溅出来的血液，看着这样的镜头，我的骨头在吱呀作响。
在制裁喝酒的士兵的时候，老恺撒用的残忍的方法，直到我看见那个士兵的肠子和酒以及雪一起从肚子里溢出的时候，我真的想把出进去的东西吐出来。
在制裁国会议员的时候，从人的肛门开始用刀刺进去，一步一步的直到尖刀刺进人的心脏，刺穿，直至死亡。
残酷的专制统治，残暴的皇帝，当人性被权利压抑到一定的程度，就演变成心理的变态。
残酷的专制统治
古罗马的专制统治，在一幕镜头里有强烈的表现，并带有强烈的黑色幽默，在罗马的市集上人民在演出一幕街头话剧，一个塔型的木头架子，最底下一层跪着的是奴隶，在奴隶上面一层是人民，在人民上面一层是士兵，在士兵上面一层的是人民代表，人民代表上面的是国会议员，最上面的当然是恺撒，最有讽刺意味的是，这个时候出现一个(瓜皮是什么意思？四川人说瓜皮可能有以下三种意义：一是此人是傻子，神经有问题；二是此人不聪明，反应比较迟钝；三是此人是其最喜爱的人，瓜皮是对他的爱称。)女疯子，用蹩脚的唱腔对扮演恺撒的人高唱着：我是恺撒的妹妹朱西拉，让我们再作爱吧。荒谬到了极点。
Caligola在议会在给议会文件盖印的时候，反复重复这一句话：我恺撒是人民和议会的统治者。
他一开始的是一个可以把别人的生命掌握在手掌中的国家统治者，肆意杀人，换着不同的方式摧残别人的肉体，别人新婚的妻子，他也掌握着处夜权。
当朱西拉在死亡的边缘痛苦挣扎的时候，他还信奉太阳神。当朱西拉死去的那一刻，他对神也不再景仰，他疯狂的把太阳神像砸碎，并且在以后的日子里，对所有的人都说：我是恺撒，我就是神。
爱
可以说Caligola与朱西拉之间存在爱情，但，也是在世俗眼里畸形的爱情。影片的一开始，Caligola与朱西拉穿着简单的白色丝麻的衣服在田园间相拥嬉戏，美丽的如同一幅画面，那时的Caligola没有成为恺撒，他也是个纯真的少年，只想着和自己爱的人在一起。当老恺撒把他叫到自己的宫殿里，让他跳蹩脚的舞蹈，并且告诉他：我现在是恺撒，我统治这个世界，我们之间没有什么感情，生在帝王之家，为了权利，父子可以残害，兄弟可以互相撕杀。Caligola开始怀有欲望，他的目的开始明确，他要当恺撒。每个人的欲望一旦膨胀到自己都无法控制的时候，欲望就将是自残的工具。人性的爱也将不负存在。
朱西拉对Caligola的爱是整个影片中唯一给人们一点纯洁感情的遐想，当Caligola得了严重的风寒的时候，所有的人都认为他将死去，Caligola自己对自己也没有了任何希望，他开始立遗嘱。只有朱西拉对他没有放弃，她抱着Caligola说：小皮鞋（朱西拉对Caligola的呢称），一切都会好的，我在这里。奇迹出现了，Caligola康复了，他又开始继续残酷的专制统治。
Caligola是比任何一个人都爱朱西拉的，当朱西拉死去了以后，他一边边的亲吻她的身体，并且为了朱西拉的死下令全国哀悼一个月，在这一个月的时间里全国人民不可以笑。
我想如果朱西拉还活着，也许可以使Caligola再做一个正义和声张和平的皇帝，朱西拉过早的死去也注定了Caligola最后被刺的短暂命运。
每个人本质都不坏，只能说他短暂的一生只因他生在一个帝王之家，注定了他的残暴和淫乱。
